四、如來答問不待思惟 大眾部中，和「佛一音說一切法」有關的，尚有「如來答問不待思惟」；「佛一切時不說 名等，常在定故，然諸有情謂說名等，歡喜踴躍。」（大正49.15下）「如來答問不待思 惟」，這是說：世尊回答問題時，都不須經過思惟，就能自然而然任運的解答問題。「佛 一切時不說名等」，是說世尊「常在定」中，所以一切時中，世尊都未有說法，也未思惟 「名（句、文）等」，然而眾生卻都認為世尊在說法，而且是經過精思熟慮，方為他們說 法而「歡喜踴躍」。 不過，有部則有論師認為：「佛過去無量劫前，應得滅度，所以經於三無數劫修習百千難 行苦行，但為利他。夫利他者，必於名身、句身、文身，皆得善巧；以善巧故，能為他說 蘊、處、界等，令得涅槃，究竟饒益」；「佛善達名、句、文身，能為眾生說法無盡」； 「於名等，唯佛善知」〔註35〕。雖然也認為佛「善達名、句、文身」，但並不認為「如 來答問不待思惟」。 總上四項，是佛陀語言（言教）的相關問題，接下來要探討的是佛陀的智慧。 ～未完待 續～ 轉自以下網址： http://www.awker.com/hongshi/mag/32-2.htm 南無本師釋迦牟尼佛 -- 守口攝意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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