四、如来答问不待思惟 大众部中，和「佛一音说一切法」有关的，尚有「如来答问不待思惟」；「佛一切时不说 名等，常在定故，然诸有情谓说名等，欢喜踊跃。」（大正49.15下）「如来答问不待思 惟」，这是说：世尊回答问题时，都不须经过思惟，就能自然而然任运的解答问题。「佛 一切时不说名等」，是说世尊「常在定」中，所以一切时中，世尊都未有说法，也未思惟 「名（句、文）等」，然而众生却都认为世尊在说法，而且是经过精思熟虑，方为他们说 法而「欢喜踊跃」。 不过，有部则有论师认为：「佛过去无量劫前，应得灭度，所以经於三无数劫修习百千难 行苦行，但为利他。夫利他者，必於名身、句身、文身，皆得善巧；以善巧故，能为他说 蕴、处、界等，令得涅盘，究竟饶益」；「佛善达名、句、文身，能为众生说法无尽」； 「於名等，唯佛善知」〔注35〕。虽然也认为佛「善达名、句、文身」，但并不认为「如 来答问不待思惟」。 总上四项，是佛陀语言（言教）的相关问题，接下来要探讨的是佛陀的智慧。 ～未完待 续～ 转自以下网址： http://www.awker.com/hongshi/mag/32-2.htm 南无本师释迦牟尼佛 -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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