※ 引述《[email protected] (donut)》之銘言： : 請問一下，什麼是"定業不可轉，自業什麼的....?" : 謝謝各位前輩:) 可參考以下文章： 　業的類別 / 佛法概論 印順導師 著 　　關於業，向來有繁廣的說明，現在略說三類：一、定業不定業： [P99] 故意所作的 強業，必定要受某種果報的，名為定業。如『中含』『思經』說：「若有故作業，我說彼 必受其報。……若不故作業，我說此不必受報」。其實，必定與不必定，還在我們自己。 如『中含』『鹽喻經』說：即使是重大惡業，如有足夠懺悔的時間──壽長，能修身、修 戒、修心、修慧，重業即輕受而成為不定業。這如以多量的鹽，投入長江大河，並不覺得 鹹苦一樣。反之，如故意作惡，沒有足夠的時間來懺悔，不能修身、修戒、修心、修慧， 那就一定受報。這如鹽雖不多而投於杯水中，結果是鹹苦不堪。所以不必為既成的惡業擔 心，儘可從善業的修習中去對治惡業。惟有不知懺悔，不知作善業，這才真正的決定了， 成為定業難逃。 　　二、共業不共業：依自作自受的法則，自己所作所為的，當然由自己負責。但人類生 於自他共存的社會，一舉一動，一言一語，都直接間接的與他有關。對他有利或有害的行 業，影響自己，也影響到他人。從影響本身說，即不共業；從影響他人說，即是共業。個 人的不共業，同類相攝，異類相拒，業用在不斷的熏 [P100] 增或削弱中。大眾的共業， 更是相攝相拒，彼此展轉而構成自他間的複雜關係。等到相互推移，引發出社會的共同趨 勢，即一般所說的「共業所感」。依共作共受的法則，大眾的共業，要大家起來改變他， 聖人也無能為力。 　　三、引業與滿業：如生為人類，人與人是一樣平等的。人類的壽命，根身的構造，感 官的認識，對於自然的享受等，都大致相同。從這引業所感的業果說，人類的主要本質是 平等的。人與人間所有的差別，如相貌不同，眷屬不同，貧富不同，知識才能不同等，是 過去的滿業與現生業所使然的。這種差別，不但不全是過去業所規定的，更多是由於眾生 共業所限制，自己現業所造成。從引業所感的果報說，如生為人類，此生即沒有變革的可 能。由於共業及現生業而如此的，即大有改進的餘地。不善的，當從善業的精進中變革他 ；善的，當使他增長，使他進展為更完善的。佛法重業感而不落於定命論，重視現生的進 修，特別是自己的努力，即由於此。 全文可至以下網址閱讀： http://tinyurl.com/hldza -- 守口攝意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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