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小弟前一陣子讀到一本講解心要法門的講記 是海雲繼夢師父解心的講記 以下是截錄自這本書序二中的內容 "心要法門"一文是唐朝的華嚴大師 清涼國師, 答覆順宗皇帝修學的心要,它是古今中外的經典之作 "心要法門"文字優美、文簡義約,讀來虎虎生風 除了僧肇的"肇論",及僧璨"信心銘"外,於文於理尚無出其右者 "心要法門"一文所言,是針對世人意識中的二元對立性而發。 所以,行文的重點,就在破腦筋的意識形態,及邏輯純化的推理 換言之,就是在破二元對立的執妄觀念。 ............(略)............ "心要法門"的特長是在破"心境的二元對立性",這種兩邊偏執的對立性, 是人類意識發達的大腦產物。 <心要法門頌> 欲達心源淨 需知我相空 形容何虛實 念慮本無從 豁爾靈明現 翛然世界通 真金開伏藏 赫日出暝曚 試將心比佛 與佛始絡同 <心要法門> 至道本乎其心,心法本乎無住, 無住心體靈知不昧。 性相寂然,包含德用; 該攝內外,能廣能深, 非空非有,不生不滅, 求之不得,棄之不離, 迷現量則惑苦紛然, 悟真性則空明廓徹。 雖即心即佛,唯證著方知。 然有證有知,則慧日沈沒於有地; 若無照無悟,則昏雲掩蔽於空門。 但一念不生,前後際斷,照體獨立,物我皆如。 直照心源,無智無得; 不取不捨,無對無修。 然迷悟更依,真妄相待; 苦求真去妄,如避影以勞形; 若體妄即真,似處陰而影滅。 若無心忘照,則萬累都捐; 若任運寂知,則眾行圓起。 放曠任其去住,靜鑑見其源流; 語默不失玄微,動靜豈離法界。 言止則雙忘智寂,論觀則雙照寂知; 語證不可示人,說理非證不了。 悟寂無寂,真智無知; 以知寂不二之一心,契空有雙融之中道。 無住無著,莫攝莫收; 是非兩忘,能所雙絕; 斯絕亦絕,般若現前。 如果想進一步了解經文內容或是海雲師父 可以上這個網站 http://www.huayenworld.org/index-home.htm --



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