在常人的眼中觀之，會發現它似乎是一篇搞笑性質為主的動畫， 但是，劇中的父子雖然遇事不順，卻能刻苦自勵， 　　　不去反省他人，卻能念念自省， 　　　終於能夠證入一切智，了知一切法，明白一切事，通曉一切理。 https://www.youtube.com/watch?v=deqPbshuQgo 從這部短劇中可以看出，貪欲本身，雖是一切煩惱源，但是亦是如來種。 　　　　　　　　　　　凡夫但能念念自省，念念覺照，自入無上佛道。 請與　維摩詰所說經　佛道品第八　　相互印證 於是維摩詰問文殊師利：「何等為如來種？」 文殊師利言：「有身為種，無明有愛為種，貪恚癡為種，四顛倒為種，五蓋為種， 六入為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。 以要言之，六十二見及一切煩惱，皆是佛種。」 曰；「何謂也？」 答曰：「若見無為入正位者，不能復發阿耨多羅三藐三菩提心； 譬如高原陸地，不生蓮華，卑濕淤泥，乃生此華； 如是見無為法入正位者，終不復能生於佛法；煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳！ 又如植種於空，終不得生！糞壤之地，乃能滋茂。 如是入無為正位者，不生佛法； 起於我見如須彌山，猶能發於阿耨多羅三藐三菩提心，生佛法矣！ 是故當知，一切煩惱，為如來種。 譬如不下巨海，不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。」 爾時，大迦葉歎言：「善哉！善哉！文殊師利！快說此語。 誠如所言，塵勞之儔，為如來種；我等今者，不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心； 乃至五無間罪，猶能發意生於佛法，而今我等永不能發？ 譬如根敗之士，其於五欲不能復利。 如是聲聞諸結斷者，於佛法中無所復益，永不志願。 是故文殊師利！凡夫於佛法有反復，而聲聞無也。 所以者何？凡夫聞佛法，能起無上道心，不斷三寶。 正使聲聞終身聞佛法，力無畏等，永不能發無上道意。」 如文中所言，大迦葉尊者竟然讚嘆欽羨於世間那些犯了五無間重罪的凡夫罪人， 　　　　　　竟然說犯了五無間重罪之人，這種人會能夠發心向入佛道， 　　　　　　而聲聞緣覺之人，例如大迦葉尊者自己，卻竟然還比不上五無間重罪之人！ http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=6&id=1323 如文中所見之死囚告白，亦可見大迦葉尊者之讚嘆者如是。 我輩學佛之人，又如何能夠輕蔑於其他人呢？ 輕蔑於其他人、說其他人的是非、說其他人的邪正、說其他人是附佛外道， 如此這般批評於其他人，對於自己學佛之路又能夠有什麼樣的益處呢？ 佛言佛語，亦是他人言語，拿佛言佛語來反省他人、說人是非、說人高下，於己何益？ 佛言佛語，用來反省自己，念念自覺，念念自察，念念自照，念念自省。 學生合十 --

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