http://www.dharma.com.tw/x1chinese/D24Bible/E600.htm (十一篇文章皆為張玄祥居士所撰，未經同意，請勿引用轉載。) 有心人不妨閱讀其中文字，解說甚詳。 不管是修行或者是講經說法，無行可修、無法可講，釋迦牟尼佛講經49年， 自己並不曾寫下任何東西，說過就放下、忘了， 為什麼呢？ 　　　　　只因佛說一切法，悉為對治法， 　　　　　對治者何？ 卻是說法當時的世尊所面對的那位凡夫所罹患的凡夫病。 　　　　　眾生之病，各不相同， 　　　　　眾生所需要之佛法，亦各不相同， 　　　　　是故佛法不宜多讀，需視眾生各各不同根器，需視眾生病種之不同， 　　　　　而隨喜各種佛法，而自入佛道。 　　　　　既入佛道，自亦無病，則佛法亦皆無用矣！ 禪宗十年圖者，是針對眾生病之共同本源（貪瞋癡）而設者。 閱讀禪宗十年圖，是修行人自我修行之方便路，是修行人自我反省、自我檢閱之方便門。 佛言佛語，亦是他言他語，若拿佛言佛語來反省別人，反省再多，於己又有何益處？ 佛言佛語，拿來反省自己，念念自覺，念念自察，念念自視，便能自入佛道。 http://www.dharma.com.tw/x1chinese/D24Bible/E601.htm http://www.dharma.com.tw/x1chinese/D24Bible/E602.htm 尋牛序一 從來不失。何用追尋。由背覺以成疏。在向塵而遂失。家山漸遠。岐路俄差。 得失熾然。是非鋒起。 頌曰。 忙忙撥草去追尋　　水闊山遙路更深 　力盡神疲無處覓　　但聞楓樹晚蟬吟 石鼓夷和尚。 　 只管區區后外尋　　不知腳底已泥深　 幾迴芳草斜陽裏　　一曲新豐空自吟 壞衲璉和尚。 本無蹤跡是誰尋　　誤入煙蘿深處深　 手把鼻頭同歸客　　水邊林下自沈吟 http://www.dharma.com.tw/x1chinese/D24Bible/E603.htm 見跡序二 依經解義。閱教知蹤。明眾器為一金。體萬物為自己。 正邪不辯。真偽奚分。未入斯門。權為見跡。 頌曰。　 水邊林下跡偏多　　芳章離披見也麼　 縱是深山更深處　　遼天鼻孔怎藏他 　枯木巖前差路多　　草窠裏輥覺非麼 　腳跟若也隨他去　　未免當頭蹉過他 　見牛人少覓牛多　　山北山南見也麼 　明暗一條來去路　　箇中認取別無他 http://www.dharma.com.tw/x1chinese/D24Bible/E604.htm 見牛序三 從聲得入。見處逢原。六根門著著無差。動用中頭頭。顯露。水中鹽味。色裏膠青。 眨上眉毛。非是他物。 頌曰。　 黃鸝枝上一聲聲　　日暖風和岸柳青 　只此更無回避處　　森森頭角畫難成 　識得形容認得聲　　戴崧從此妙丹青 　徹頭徹尾渾相似　　子細看來未十成 　驀地相逢見面呈　　此牛非白亦非青 　點頭自許微微笑　　一段風光畫不成 http://www.dharma.com.tw/x1chinese/D24Bible/E605.htm 得牛序四 久埋郊外。今日逢渠。由境勝以難追。戀芳叢而不已。頑心尚勇。野性猶存。 欲得純和。必加鞭楚。 頌曰。 　 竭盡神通獲得渠　　心強力壯卒難除 　有時纔到高原上　　又入煙雲深處居 　牢把繩頭莫放渠　　幾多毛病未曾除 　徐徐驀鼻牽將去　　且要迴頭識舊居 　芳草連天捉得渠　　鼻頭繩索未全除 　分明照見歸家路　　綠水青山暫寄居 http://www.dharma.com.tw/x1chinese/D24Bible/E606.htm 牧牛序五 前思纔起。後念相隨。由覺故以成真。在迷故而為妄。不唯由境有。惟自心生。 鼻索牢牽。不容擬議。 頌曰。 　 鞭索時時不離身　　恐伊縱步入埃塵 　相將牧得純和也　　羈鎖無抑自逐人 　共分山林寄此身　　有時亦踏馬蹄塵 　不曾犯者人苗稼　　來往空勞背上人 　牧來純熟自通身　　雖在塵中不染塵 弄來卻得蹉跎力　　林下相進笑殺人 http://www.dharma.com.tw/x1chinese/D24Bible/E607.htm 騎牛歸家序六 干戈已罷。得失還無。唱樵子之村歌。吹兒童之野曲。 橫身牛上。目視雲霄。呼喚不回。撈籠不住。 頌曰。 　 騎牛迤邐欲還家　　羌笛聲聲送晚霞 　一拍一歌無限意　　知音何必鼓唇牙 　指點前坡即是家　　旋吹桐角出煙霞 　忽然變作還鄉曲　　未必知音肯伯牙 　倒騎得得自歸家　　篛笠簑衣帶晚霞 　步步清風行處穩　　不將寸草挂唇牙 http://www.dharma.com.tw/x1chinese/D24Bible/E608.htm 忘牛存人序七 法無二法。牛目為宗。喻蹄兔之異名。顯筌魚之差別。 如金出礦。似月離雲。一道寒光。威音劫外。 頌曰。 　 騎牛已得到家山　　牛也空兮人也閑 紅日三竿猶作夢　　鞭繩空頓草堂間 　欄內無牛趨出山　　煙簑雨笠亦空閑 行歌行樂無拘繫　　贏得一身天地間 　歸來何處不家山　　物我相忘鎮日閑 　須信通玄峰頂上　　箇中渾不類人間 http://www.dharma.com.tw/x1chinese/D24Bible/E609.htm 人牛俱忘序八 凡情脫落。聖意皆空。有佛處不用遨遊。無佛處急須。走過。兩頭不著。 千眼難窺。百鳥含花。一場麼[怡-台+羅]。 頌曰。 　鞭索人牛盡屬空　　碧天寥廓信難通 　紅爐焰上爭容雪　　到此方能合祖宗 慚愧眾生界已空　　箇中消息若為通 　後無來若前無去　　未審憑誰繼此宗 一鎚擊碎太虛空　　凡情無蹤路不通 明月堂前風颯颯　　百川無水不朝宗 http://www.dharma.com.tw/x1chinese/D24Bible/E610.htm 返本還源序九 本來清淨。不受一塵。觀有相之榮枯。處無為之凝寂。不同幻化。豈假修治。 水綠山青。坐觀成敗。 頌曰。 　 返本還源已費功　　爭如直下若盲聾 　庵中不見庵前物　　水自茫茫花自紅 　靈機不隨有無功　　見色聞聲豈用聾 　昨夜金烏飛入海　　曉天依舊一輪紅 　用盡機關費盡功　　惺惺底事不如聾 　草鞋根斷來時路　　百鳥不啼花亂紅 http://www.dharma.com.tw/x1chinese/D24Bible/E611.htm 入禪垂手序十 柴門獨掩。千聖不知。埋自己之風光。負前賢之途轍。提瓢入市。策杖還家。 酒肆魚行。化令成佛。 頌曰。　 露霄跣足入廛來　　抹土塗灰笑滿腮 　不用神仙真祕訣　　直教枯木放花開 　者漢親從異類來　　分明馬面與驢腮 　一揮鐵棒如風疾　　萬戶千門盡擊開 　袖裏金鎚劈面來　　胡言漢語笑盈腮 　相逢若解不相識　　樓閣門庭八字開 ----------------------------------------------------------------------------- 學生合十 --

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