八 什麼是初期的大乘經 我只能說什麼是比較初期的大乘經，不能說那一部是佛口親說的。這在上面 的解說中，大概已能相當了解了。凡是大部的典籍，都不是一時編集的；有先出 的，有後出的，也有後出而羼入先出中的。這不容易考察判明，要認識初期大乘 佛教的基本精神以後，才能分別出來。譬如《般若經》，這是一部比較初期的。 但龍樹所知的，只有三部，就是奘譯的第一會、第二會、第四會。到羅什來時， 他的弟子僧叡，已說有四部，這加了《金剛般若》了。似乎是同時在西北譯出的 《仁王般若》，已說有五部了。元魏菩提流支的《金剛仙論》，就說八部般若。 唐玄奘譯的，更多到十六會。但後來，還有《帝釋問般若》、《開覺自性般若》 等。從這累代遞增看來，我們要讀初期的般若經，應先讀十六會中的前五會。前 五會事義不同，文字的廣略，差得很遠。四五兩會，直從佛命須菩提說般若起， 轉教菩薩，反映聲聞中的先見者，用大乘法教化在家弟子，而聲聞集團，反而還 不能接受。《法華經》的管理家務，應該正是般若的特色。前三會，多了舍利子 一章。我們不妨先讀第四會第五會。此外，如唯識學者所用的經本，多了〈彌勒 問品〉，大談三相，這自然是後起而羼入的了（這不是真偽問題，所以唯識學者 不必著急）。這些，我也不能一一的分別，也不必。我以為，《華嚴經》應先讀 〈淨行品〉、〈十住品〉與〈入法界品〉。《淨名經》，《諸法無行經》，《思 益梵天所問經》，《持世經》，《大樹緊那羅王經》，《首楞嚴三昧經》，《無 盡意經》，《寶積經》的〈迦葉會〉，《瓔珞經》，《華首經》，《六度集經》 ；再加讀《賢護經》，《阿■經》，《大阿彌陀經》等。《法華經》也不妨一讀 ，可用什譯的；除去羼入的〈提婆達多品〉；〈囑累品〉以後附加的成分，可以 不讀。如對這一類初期（自然也有先後）的聖典，得一根本而扼要的認識，再去 讀後期的聖典，那更好的闡述、發揮，或開始轉變，就多少有點判別力了！ 有關大乘的問題極多，我們來多多研究，多多的去理解他吧！佛法的真相， 等待著我們的發掘！ (<<以佛法研究佛法>>p.200 ~ p.201) 以上十一篇文章轉自以下網址： http://0rz.net/391Nr -- 守口攝意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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