八 什麽是初期的大乘经 我只能说什麽是比较初期的大乘经，不能说那一部是佛口亲说的。这在上面 的解说中，大概已能相当了解了。凡是大部的典籍，都不是一时编集的；有先出 的，有後出的，也有後出而羼入先出中的。这不容易考察判明，要认识初期大乘 佛教的基本精神以後，才能分别出来。譬如《般若经》，这是一部比较初期的。 但龙树所知的，只有三部，就是奘译的第一会、第二会、第四会。到罗什来时， 他的弟子僧叡，已说有四部，这加了《金刚般若》了。似乎是同时在西北译出的 《仁王般若》，已说有五部了。元魏菩提流支的《金刚仙论》，就说八部般若。 唐玄奘译的，更多到十六会。但後来，还有《帝释问般若》、《开觉自性般若》 等。从这累代递增看来，我们要读初期的般若经，应先读十六会中的前五会。前 五会事义不同，文字的广略，差得很远。四五两会，直从佛命须菩提说般若起， 转教菩萨，反映声闻中的先见者，用大乘法教化在家弟子，而声闻集团，反而还 不能接受。《法华经》的管理家务，应该正是般若的特色。前三会，多了舍利子 一章。我们不妨先读第四会第五会。此外，如唯识学者所用的经本，多了〈弥勒 问品〉，大谈三相，这自然是後起而羼入的了（这不是真伪问题，所以唯识学者 不必着急）。这些，我也不能一一的分别，也不必。我以为，《华严经》应先读 〈净行品〉、〈十住品〉与〈入法界品〉。《净名经》，《诸法无行经》，《思 益梵天所问经》，《持世经》，《大树紧那罗王经》，《首楞严三昧经》，《无 尽意经》，《宝积经》的〈迦叶会〉，《璎珞经》，《华首经》，《六度集经》 ；再加读《贤护经》，《阿■经》，《大阿弥陀经》等。《法华经》也不妨一读 ，可用什译的；除去羼入的〈提婆达多品〉；〈嘱累品〉以後附加的成分，可以 不读。如对这一类初期（自然也有先後）的圣典，得一根本而扼要的认识，再去 读後期的圣典，那更好的阐述、发挥，或开始转变，就多少有点判别力了！ 有关大乘的问题极多，我们来多多研究，多多的去理解他吧！佛法的真相， 等待着我们的发掘！ (<<以佛法研究佛法>>p.200 ~ p.201) 以上十一篇文章转自以下网址： http://0rz.net/391Nr -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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