大乘莊嚴經論 .......(前略).....次說四攝行。偈曰 　　布施將愛語 　　利行并同利 　　施平及彼說 　　建立亦自行 釋曰。四攝者。一布施攝。二愛語攝。三利行攝。四同利攝。施平者。即布施攝。彼說者 。謂愛語攝。說彼波羅蜜義故。建立者謂利行攝。建立眾生於波羅蜜中故。自行者。謂同 利攝。建立他已自亦如是行故。問何故說此四攝體。答此說攝他諸方便。 果清律師 講...(節錄自"五戒表解講要") 「乘四攝行故。以殺害眾生則不得攝化故」，乖違四攝行的緣故， 四攝行是什麼？就是 佈施、愛語、利行、同事。 佛菩薩度化眾生，通常都要行四攝法。 這四種都叫做攝，是什麼意思？攝就是攝受的意思，也就是菩薩想要化導眾生必須用這四 種法來攝受眾生，使令眾生能夠依附、親近我們。然後再用大乘的正道來開導他。 所以《維摩詰經》也說到：「先以欲鉤牽，後令入佛智」，先以欲鉤牽，後來再使令他入 於佛的智慧裡頭。 第一種叫做佈施攝，也就是菩薩運用財、法，佈施給眾生。假若眾生貧窮於財物 ，我們有財物，就用財物來佈施他；假若眾生好樂佛法，他貧於佛法，我們懂得的話，就 以法佈施攝受他。眾生蒙受兩種佈施的利益，因此對我們就生起親愛之心，就能夠接近我 們，來接受佛道，能夠安住在真理當中，這種叫做佈施攝。 第二種叫做愛語攝，也就是菩薩隨順眾生的的根性，善言慰喻來開導眾生。一切 眾生都喜歡聽聞善好的言語，我們對他說這種愛語 ─ 愛護他的言語，他就會對我們生起 親愛之心，然後就依附我們受學聖道，能夠安住在真理當中，這就是愛語攝。 第三種叫做利行攝，也就是菩薩生起身、口、意三業的善行，利益一切眾生， 因此眾生就對我們生起親愛之心，然後依附受道，能夠安住在真理當中，所以稱利行攝。 第四種叫做同事攝，也就是菩薩運用法眼，他能夠明白眾生的根性，隨著眾生 的根性所好樂者，他可以「應以何身得度者，即現何身而為說法」，能夠分形 示現，同眾生所做的這些事業，使令眾生個別獲得利益，因此生起親愛之心，能夠依附受 學聖道，安住在真理當中，所以叫做同事攝。 以上就是所謂的四攝法。假若我們殺害眾生的話，就乖違四攝這種善好行為的緣故。 ------------------------------------------------------------------------------ 後記： 除了第四種凡人無法獲得的法眼之外，其他三種可以簡單用一句話表示。 「存好心，說好話，做好事」 存好心(利行攝)，說好話(愛語攝)，做好事(佈施攝)。 如果你也能做到，那麼你也正在學習當個人間菩薩了喔。 -- PS..每次都遇到斷線，看來下次要注意一下時間。 這篇文章因為是自己看書打的，網路上沒有文字檔，若有錯字請私下告知，感恩！ -- -- 從愛出發─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi ▄ ↓ ▄ 「 存 好 心，做 好 事，說 好 話 ﹔你 就是菩薩。」───┐ ▄ ▄ ▄ ↓ ┌──────────────────────────────ψnoobi └──→11 國家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 槃 --

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