http://www.bfnn.org/book/books/0362.htm#a06 人之修福造業，總不出六根三業。六根，即眼耳鼻舌身意。前五根屬 身業，後意根屬心，即意業。三業者，一、身業。有三：即殺生、偷盜、 邪淫。此三種事，罪業極重。學佛之人，當吃素，愛惜生命。凡是動物， 皆知疼痛，皆貪生怕死，不可殺害。若殺而食之，則結一殺業，來生後世 ，必受彼殺。二、偷盜。凡他人之物，不可不與而取。偷輕物則喪己人格。 偷重物，則害人身命。偷盜人物，似得便宜，折己福壽。失己命中所應得 者，比所偷多許多倍。若用計取，若以勢脅取，若為人管理作弊取，皆名 偷盜。偷盜之人，必生浪蕩之子。廉潔之士，必生賢善之子。此天理一定 之因果也。三、邪淫。凡非自己妻室，無論良賤，均不可與彼行淫。行邪 淫者，是壞亂人倫，即是以人身行畜生事。現生已成畜生，來生便做畜生 了。世人以女子偷人為恥，不知男子邪淫，也與女子一樣。邪淫之人，必 生不貞潔之兒女，誰願自己兒女不貞潔。自己既以此事行之於前，兒女稟 自己之氣分，決難正而不邪。不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦當有限制。 否則不是夭折，就是殘廢。貪房事者，兒女反不易生。即生，亦難成人。 即成人，亦孱弱無所成就。世人以行淫為樂，不知樂只在一刻，苦直到終 身與子女及孫輩也。此三不行，則為身業善，行則為身業惡。二、口業。 有四：妄言、綺語、惡口、兩舌。妄言者，說話不真實。話既不真實，心 亦不真實，其失人格也大矣。綺語者，說風流邪僻之話，令人心念淫蕩。 無知少年聽久，必至邪淫，以喪人格，或手淫以戕身命。此人縱不邪淫， 亦當墮大地獄。從地獄出，或作母豬母狗。若生人中，當作娼妓。初則貌 美年青，尚無大苦。久則梅毒一發，則苦不堪言。幸有此口，何苦為自他 招禍殃，不為自他作幸福耶。惡口者，說話兇暴，如刀如劍，令人難受。 兩舌者，兩頭挑唆是非。小則誤人，大則誤國。此四不行，則為口業善， 行則為口業惡。三、意業。有三：即貪欲、瞋恚、愚癡。貪欲者，於錢財 、田地、什物，總想通通歸我，越多越嫌少。瞋恚者，不論自己是非，若 人不順己意，便發盛怒，且不受人以理諭。愚癡者，不是絕無所知。即讀 盡世間書，過目成誦，開口成章，不信三世因果，六道輪迴，謂人死神滅， 無有後世等，皆名愚癡。此三不行，則為意業善，行則為意業惡。若身口 意三業通善之人，誦經念佛，比三業惡之人，功德大百千倍。 （續）誡初發心學佛者書 ◎禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。利人即是利己，害人甚於 害己。殺人之父者，人亦殺其父。殺人之兄者，人亦殺其兄。善事其親者 ，其子必孝。善事其兄者，其子必弟，如屋檐水，後必繼前。由是觀之， 孝親敬兄，愛人利物，皆為自己後來福基。損人利己，傷天害理，皆為自 己後來禍本。人雖至愚，斷無幸災樂禍，趨凶避吉者。而究其所行，適得 其反何也。以其未遇明理之人，為彼詳細發揮因果報應之事理故也。天下 不治，匹夫有責。匹夫何能令天下治乎。使天下之人，同皆知因識果，則 貪瞋癡心不至熾盛。殺盜淫業，不敢妄作。愛人利物，樂天知命，心地既 已正大光明，則前程所至，無往不是光明之域。（續）到光明之路序 -- 諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 --

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