http://www.bfnn.org/book/books/0362.htm#a06 人之修福造业，总不出六根三业。六根，即眼耳鼻舌身意。前五根属 身业，後意根属心，即意业。三业者，一、身业。有三：即杀生、偷盗、 邪淫。此三种事，罪业极重。学佛之人，当吃素，爱惜生命。凡是动物， 皆知疼痛，皆贪生怕死，不可杀害。若杀而食之，则结一杀业，来生後世 ，必受彼杀。二、偷盗。凡他人之物，不可不与而取。偷轻物则丧己人格。 偷重物，则害人身命。偷盗人物，似得便宜，折己福寿。失己命中所应得 者，比所偷多许多倍。若用计取，若以势胁取，若为人管理作弊取，皆名 偷盗。偷盗之人，必生浪荡之子。廉洁之士，必生贤善之子。此天理一定 之因果也。三、邪淫。凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪 淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生 了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。邪淫之人，必 生不贞洁之儿女，谁愿自己儿女不贞洁。自己既以此事行之於前，儿女禀 自己之气分，决难正而不邪。不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦当有限制。 否则不是夭折，就是残废。贪房事者，儿女反不易生。即生，亦难成人。 即成人，亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终 身与子女及孙辈也。此三不行，则为身业善，行则为身业恶。二、口业。 有四：妄言、绮语、恶口、两舌。妄言者，说话不真实。话既不真实，心 亦不真实，其失人格也大矣。绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。 无知少年听久，必至邪淫，以丧人格，或手淫以戕身命。此人纵不邪淫， 亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。初则貌 美年青，尚无大苦。久则梅毒一发，则苦不堪言。幸有此口，何苦为自他 招祸殃，不为自他作幸福耶。恶口者，说话凶暴，如刀如剑，令人难受。 两舌者，两头挑唆是非。小则误人，大则误国。此四不行，则为口业善， 行则为口业恶。三、意业。有三：即贪欲、瞋恚、愚痴。贪欲者，於钱财 、田地、什物，总想通通归我，越多越嫌少。瞋恚者，不论自己是非，若 人不顺己意，便发盛怒，且不受人以理谕。愚痴者，不是绝无所知。即读 尽世间书，过目成诵，开口成章，不信三世因果，六道轮回，谓人死神灭， 无有後世等，皆名愚痴。此三不行，则为意业善，行则为意业恶。若身口 意三业通善之人，诵经念佛，比三业恶之人，功德大百千倍。 （续）诫初发心学佛者书 ◎祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。利人即是利己，害人甚於 害己。杀人之父者，人亦杀其父。杀人之兄者，人亦杀其兄。善事其亲者 ，其子必孝。善事其兄者，其子必弟，如屋檐水，後必继前。由是观之， 孝亲敬兄，爱人利物，皆为自己後来福基。损人利己，伤天害理，皆为自 己後来祸本。人虽至愚，断无幸灾乐祸，趋凶避吉者。而究其所行，适得 其反何也。以其未遇明理之人，为彼详细发挥因果报应之事理故也。天下 不治，匹夫有责。匹夫何能令天下治乎。使天下之人，同皆知因识果，则 贪瞋痴心不至炽盛。杀盗淫业，不敢妄作。爱人利物，乐天知命，心地既 已正大光明，则前程所至，无往不是光明之域。（续）到光明之路序 -- 诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 --

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