敬錄自 弘一大師講演錄 授三歸依大意 癸酉五月在萬壽岩講 第一章　三歸之略義 三歸者，歸依於佛法僧三寶也。 三寶義甚廣，有種種區別。今且就常人最易瞭解者，略舉之。 佛者，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等諸佛是也。法者，為佛所說之法，或菩薩等依據佛 意所說之法，即現今所流傳之大小乘經律論三藏也。僧者，如菩薩聲聞諸聖賢眾、下至僅 剃髮被袈裟者皆是也。 歸依者，歸向依賴之意。 歸依於三寶者，乞三寶救護也。大方便佛報恩經云：譬人獲罪於王，投向異國以求救 護。異國王言，汝來無畏，但莫出我境，莫違我教，必相救護，眾生亦爾。係屬於魔，有 生死罪。歸向三寶，以求救護。若誠心歸依，更無異向，不違佛教，魔王邪惡，無如之何 。 既已歸依於佛，自今以後，決不再依天仙神鬼一切諸外道等。 既已歸依於法，自今以後，決不再依諸外道典籍。 既已歸依於僧，自今以後，決不再依於不奉行佛法者。 第二章　授三歸之方法 一、懺悔。二、正授三歸。三、發願回向。 應先請授者詳力解釋此三種文義。因僅讀文而未解義，不能獲諸善法也。 正授三歸之文有多種，常所用者如下： 我某甲，盡形壽，歸依佛、歸依法、歸依僧。三說 我某甲，歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。三結 前三說時，已得歸依善法。後三結者，重更叮嚀令不忘失也。 懺悔文及發願回向文，由授者酌定之。但發願回向，應有以此功德，回向眾生，同生 西方，齊成佛道之意。萬不可惟求自利也。 第三章　授三歸之利益 經律論中，讚歎歸依三寶功德之文甚多。今略舉四則。灌頂經云：受三歸者，有三十 六善神，與其無量諸眷屬，守護其人令其安樂。善生經云：若人受三歸，所得果報，不可 窮盡。如四大寶藏（四寶者：金、銀、琉璃、玻璃。），舉國人民，七年之中，運出不盡 。受三歸者，其福過彼，不可稱計。校量功德經云：若三千大千世界，滿中如來，如稻麻 竹葦。若人四事供養（飲食、衣服、臥具、湯藥。），滿二萬歲，諸佛滅後，各起寶塔， 復以香花供養，其福甚多，不如有人以清淨心，歸依佛法僧三寶所得功德。大集經云：妊 娠女人，恐胎不安，先授三歸已，兒無加害；乃至生已，身心具足，善神擁護。是母受兼 資於子也。 第四章　結語 在本寺正式講律，至今日圓滿。今日所以聚集緇素諸眾，講三歸大意者，一以備諸師 參考，俾他日為人授三歸時，知其簡要之方法也。一以教諸在家人，令彼等了知三歸之大 意，俾已受者，能了此意，應深自慶幸。其未受者，先能了知此意，且為他日依師受三歸 之基礎也。 南無阿彌陀佛 -- 從愛出發─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi ▄ ↓ ▄ 「 存 好 心，做 好 事，說 好 話 ﹔你 就是菩薩。」───┐ ▄ ▄ ▄ ↓ ┌──────────────────────────────ψnoobi └──→11 國家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 槃 --

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