敬錄自 懺雲老法師開示錄《蓮音》 開示悟入佛的知見 日本最初侵略的時候，他以為他勝利了、他歡喜，佔一個城，就雙手「萬歲！」等最 後一敗，就完了，這是凡夫的知見。佛的知見不然，佛的知見：深信因果；眾生都能成佛 。再譬喻淺一點，好比我在山上看見百步蛇，百步蛇在那彎彎曲曲的走、扭扭捏捏的走， 母的百步蛇跟在後面，公的百步蛇在前面，回頭一看：唉呀！你看這百步蛇多曲曲彎彎的 ，全身都在曲線美之中。這是凡夫的知見。佛以大事因緣出現於世，令眾生開佛的知見、 示佛的知見、悟佛的知見、入佛的知見，開示悟入佛的知見。凡夫拿著四大假合的身體─ 這是我，譬如抹cream雪花膏，又抹眉、抹嘴唇，再穿上高跟鞋，扭扭捏捏這一走，這是 全副的武裝，要把男子打在石榴裙下。等著一老，胡蝶現在已經死了，八十六歲死掉，老 胡蝶。還有李麗華，多少年前在香港，現在也老得像老猴子一樣，就是凡夫的知見。買股 票贏了、就歡喜；股票一賠、輸了，這也是凡夫的知見，以至於自殺了。開示悟入佛的知 見要緊！ 以四大假合的身體：這是我的身體、為我。這是見惑，在見解上錯誤了、迷惑了，叫 見惑。依著這個再起思惑、就是愛欲。思惑就是思想、思惟迷惑了，叫思惑。見惑再添上 思惑合起來就是我執。貪瞋癡慢疑都是思惑。邪知邪見─不正見，是見惑，見解錯誤了。 思惑就是愛欲；見惑是見解錯誤，黑人以為黑人美、西洋人以為西洋人美、黃種人以為黃 種人美，自己看自己的同類以為美、迷惑了，叫見惑。 身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見都是見惑。在色受想行識這五蘊上以為是我， 或者我穿的衣服以為是我所有的，這是身見。邊見呢？執著一邊，不能講不常亦不斷，但 講常，所以古時候皇帝登基，都叫群臣老百姓呼「萬歲萬歲萬萬歲！」哪有一個皇帝活到 一百歲？邊見就是由身見而起的常見、斷見。邪見，不信因果，這是邪知邪見。見取見， 我以為我所執著的就是我的見解最對、最好。戒禁取見，有一次我在紐約猶太人的街老遠 走，我對留學生說：老遠那一片黑黑的，怎麼沒有燈呢？他們說有十天猶太人不點燈，猶 太教講不點燈，不信猶太教不講這個。點燈方便嘛！該點不點也不可以，這叫戒禁取。戒 ：不要點，點了不吉祥。不點，你碰牆碰壁那才好了！邪教就是這樣。還有回教，那巴基 斯坦人包著頭─「纏頭回」，過去上海有巴基斯坦人做警察都包著頭。 見思二惑：思惑叫五鈍使，來的時候有時慢，可是斷的時候很難斷，就叫鈍；見惑叫 五利使，來的快，斷的時候也較比容易斷。好好研究，佛的知見，和眾生的知見─見思二 惑，很重要。還有塵沙惑、無明惑，好比電燈用紅玻璃一罩，一看！全屋子的牆壁都是紅 的；無明把心一遮蔽，一切都錯誤。像世俗父母親愛自己的小孩就叫寶寶，你看那寶寶會 打媽媽，不對了、也這麼教他：會打媽媽；再是，寶寶會賭錢，這都是顛倒見。自己孩子 賭錢、強盜，都以為好，這也是顛倒見。我因為忙、再老，沒有惡補，我想起來「見」很 重要就在這講一講。高了是佛的知見；低了就是凡夫的見惑、思惑，迷惑顛倒。 南無阿彌陀佛 -- 從愛出發─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi ▄ ↓ ▄ 「 存 好 心，做 好 事，說 好 話 ﹔你 就是菩薩。」───┐ ▄ ▄ ▄ ↓ ┌──────────────────────────────ψnoobi └──→11 國家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 槃 --

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