敬錄自 懺雲老法師開示錄《蓮音》 我入佛心 佛入我心 講講用功的話。當下這一念，在佛經上佛種種說法不同。普通說但有去翳法、沒有增 明法，眼睛不好的時候但能消炎，把眼疵、眼的老廢物都刮出來、沖出來，消炎了，眼本 有的光明還是照樣發揮出來。沒有增明法，不能打一針叫目力增強。心也是，但能把垃圾 骯髒的煩惱無明妄想、散亂昏沉種種去除，當下就是清淨，這一念心和佛心平等平等、一 樣一樣。所以，按照佛說，用功的時候，妄想起來，就觀察是什麼境界，不要境界；不要 境界、也不要執著境界的心，就是離境、離心。這時候心裡很輕鬆。就像扛著包走好遠， 實在累了，放在地下，覺得很輕鬆。離了境界、離了執著境界的心，心裡也是輕鬆。不過 心裡還存個離。心裡背負著世事塵勞、種種的執著，都是心裡很粗重的負擔。境界放下、 執著境界的心再放下，心裡就覺得輕鬆。不過還有一個離境離心的這個離的心，離的心再 放下，把離再遣出去；以至於遣離的心再遣出去，遣到極處，就是這一念清淨光明磊落的 心。「慧風掃蕩障雲盡，心月孤圓朗中天。」就是這一念心。 極力的提撕、極力的抖擻、極力的攝心專注去念、去聽，這一念心就叫自性佛、也叫 清淨光明的心。這一念心體會這是自性佛、再去念，要和阿彌陀佛相感應，「願以淨光照 我、慈誓攝我。」我以我的心要感佛的心，知道這一念心和佛心平等平等，就以我這一念 心攝入佛心，求佛心攝入我這一念心。在密宗叫「我入、入我」，我入佛心、佛心入我心 ；在顯宗叫感應道交。我至誠懇切如子憶母，能感佛的心；佛被我所感，佛能應我。佛應 我，以佛心攝入我的心、加入我的心，我接受佛所加持、佛所應我的心，就叫感應道交。 就像廣播電視的電波意思一樣，只要想著接那個就是那個；只要求感佛、就能感動佛，求 感動菩薩、就感動菩薩。也像師大畢業旅行車禍故去的同學洪柏松，他的父母想念他一樣 ，洪柏松是他父母的兒子，就是他父母的父母─祖父母，他父母再想他祖父母，那就是如 子憶母，也能感通。所以洪柏松的父母想念他想到極處了，洪柏松又壓得疼、也想念他父 母，接觸不上的時候著急、洪柏松著急，父母找不著、父母著急，都是要在極處互相感通 ，父母晚間就聽到洪柏松說：壓在車底下好疼。那個意思：不要往別的地方找，找不到我 ，我在車底下很疼，趕快把我掀出來、把車掀開，把我拖出來才好，這就感通。這個原理 事實和念佛一樣、無二無別。 這一念心念佛─心清淨；結跏趺坐、雙手結印─身清淨；口念的聲音是萬德洪名、彌 陀聖號─口業也清淨。三業清淨、隨其心淨而國土淨，自然環境漸漸演變也清淨，清淨到 極處，五濁惡世的因緣謝落，極樂世界的淨土自然顯現。我們心清淨、口清淨、身清淨， 三業都清淨；不清淨的人他可不知道我們在佛前作什麼，他就以為這是秘密。在不清淨、 不了解的人，這時候三業清淨就是三密相應。說是三，就是身口意；說是一，但是一念清 淨心。三而一、一而三，不可思議。一宗通、宗宗通。在行門說，方便有多門、歸元無二 路，歸到一念，都是歸到這一念清淨心。說的還是標月指，佛號提起來再體會念、那是所 指的月。念起，聽！ 南無阿彌陀佛 -- 從愛出發─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi ▄ ↓ ▄ 「 存 好 心，做 好 事，說 好 話 ﹔你 就是菩薩。」───┐ ▄ ▄ ▄ ↓ ┌──────────────────────────────ψnoobi └──→11 國家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 槃 --

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