敬录自 忏云老法师开示录《莲音》 我入佛心 佛入我心 讲讲用功的话。当下这一念，在佛经上佛种种说法不同。普通说但有去翳法、没有增 明法，眼睛不好的时候但能消炎，把眼疵、眼的老废物都刮出来、冲出来，消炎了，眼本 有的光明还是照样发挥出来。没有增明法，不能打一针叫目力增强。心也是，但能把垃圾 肮脏的烦恼无明妄想、散乱昏沉种种去除，当下就是清净，这一念心和佛心平等平等、一 样一样。所以，按照佛说，用功的时候，妄想起来，就观察是什麽境界，不要境界；不要 境界、也不要执着境界的心，就是离境、离心。这时候心里很轻松。就像扛着包走好远， 实在累了，放在地下，觉得很轻松。离了境界、离了执着境界的心，心里也是轻松。不过 心里还存个离。心里背负着世事尘劳、种种的执着，都是心里很粗重的负担。境界放下、 执着境界的心再放下，心里就觉得轻松。不过还有一个离境离心的这个离的心，离的心再 放下，把离再遣出去；以至於遣离的心再遣出去，遣到极处，就是这一念清净光明磊落的 心。「慧风扫荡障云尽，心月孤圆朗中天。」就是这一念心。 极力的提撕、极力的抖擞、极力的摄心专注去念、去听，这一念心就叫自性佛、也叫 清净光明的心。这一念心体会这是自性佛、再去念，要和阿弥陀佛相感应，「愿以净光照 我、慈誓摄我。」我以我的心要感佛的心，知道这一念心和佛心平等平等，就以我这一念 心摄入佛心，求佛心摄入我这一念心。在密宗叫「我入、入我」，我入佛心、佛心入我心 ；在显宗叫感应道交。我至诚恳切如子忆母，能感佛的心；佛被我所感，佛能应我。佛应 我，以佛心摄入我的心、加入我的心，我接受佛所加持、佛所应我的心，就叫感应道交。 就像广播电视的电波意思一样，只要想着接那个就是那个；只要求感佛、就能感动佛，求 感动菩萨、就感动菩萨。也像师大毕业旅行车祸故去的同学洪柏松，他的父母想念他一样 ，洪柏松是他父母的儿子，就是他父母的父母─祖父母，他父母再想他祖父母，那就是如 子忆母，也能感通。所以洪柏松的父母想念他想到极处了，洪柏松又压得疼、也想念他父 母，接触不上的时候着急、洪柏松着急，父母找不着、父母着急，都是要在极处互相感通 ，父母晚间就听到洪柏松说：压在车底下好疼。那个意思：不要往别的地方找，找不到我 ，我在车底下很疼，赶快把我掀出来、把车掀开，把我拖出来才好，这就感通。这个原理 事实和念佛一样、无二无别。 这一念心念佛─心清净；结跏趺坐、双手结印─身清净；口念的声音是万德洪名、弥 陀圣号─口业也清净。三业清净、随其心净而国土净，自然环境渐渐演变也清净，清净到 极处，五浊恶世的因缘谢落，极乐世界的净土自然显现。我们心清净、口清净、身清净， 三业都清净；不清净的人他可不知道我们在佛前作什麽，他就以为这是秘密。在不清净、 不了解的人，这时候三业清净就是三密相应。说是三，就是身口意；说是一，但是一念清 净心。三而一、一而三，不可思议。一宗通、宗宗通。在行门说，方便有多门、归元无二 路，归到一念，都是归到这一念清净心。说的还是标月指，佛号提起来再体会念、那是所 指的月。念起，听！ 南无阿弥陀佛 -- 从爱出发─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi ▄ ↓ ▄ 「 存 好 心，做 好 事，说 好 话 ﹔你 就是菩萨。」───┐ ▄ ▄ ▄ ↓ ┌──────────────────────────────ψnoobi └──→11 国家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 盘 --

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