敬錄自 懺雲老法師開示錄《蓮音》 不生不滅 了生脫死 和諸位講幾句佛法。早晨兩點過的時候，我曾經來過，來巡一巡用功的情形如何。我 們的環境在山林間的寺院，現在這一會兒，我但是各處巡一巡、看一看，很覺得太靜了、 太好了，萬籟俱寂啊！天籟，沒有風聲、沒有雨聲；地籟，沒有山間的水聲，瀑布、水舟 。天籟、空；地籟、空；人籟也空，沒有車聲、人聲，種種的聲音，萬籟俱寂。這裡頭就 是我們的心籟─心裡的生住異滅、生滅心，萬籟俱寂這時候，好調這一念生滅心，教它不 生不滅。由生滅的心、生住異滅，而受生老病死的身；環境就有成住壞空，以至於歷史上 ，一代一代的變遷，夏商周漢唐宋元明清到現在，都是些生滅法。人心的生住異滅，身體 就是生老病死。因是生住異滅；果就生老病死、環境歷代的演變、這一朝代，連所有一切 的物質都有成住壞空，都是如此而已。眾生就在六道中輪迴、投生，生─老─病─死，物 質就跟著成住壞空；朝代的演變，唐宋元明清，再往古代追、夏商周，都是這樣。要了生 脫死，一定把這些都看空、成住壞空看空了；心呢、生住異滅，教它不生不滅；身體呢， 心裡要是不生不滅，身體的生老病死，就可以達到不生不死。 這裡頭自己得用功，在自己的地方。進一步就大家聚會用功，切磋琢磨，彼此勉勵。 大眾用功之下，定下時間，一天用幾支香的功。來的都是精進勇猛、為的了生脫死參加佛 七，很不容易的。那麼佛七的目標，都是由環境的成住壞空、身體的生老病死，落著到心 裡的生住異滅、教它不生不滅，這是我們練的功夫。不生不滅、萬德洪名一直念去，一念 萬年一直念去，練的這個功夫要緊，要是練得不生不滅了，生死就可了。將來有那一天， 我們依著深信切願篤行，再求阿彌陀佛現身來接引、觀音勢至菩薩甘露灌頂，蓮臺送過來 ，求往生西方，不受那些妖魔鬼怪、臨終的情形，沒有那些才好，才能了生脫死。 在這裡求了生脫死教它心裡不生最要緊，一念生、一念滅，生生滅滅都是生死的根本 ，教它不生也不滅，一直念去，把握自己的心。大眾的佛號，攝心專注的聽、攝心專注的 念，念到後念跟前念，念念不斷、沒有間斷，一直念去，那就到了一心不亂的意境，還有 一心不亂的法喜禪悅，越久越好、越堅強越好、越不搖動越好。現在，我們就攝心專注好 好再念一會兒。 萬緣放下！一念提起！攝心專注！念起！ 阿彌陀佛…… -- 從愛出發─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi ▄ ↓ ▄ 「 存 好 心，做 好 事，說 好 話 ﹔你 就是菩薩。」───┐ ▄ ▄ ▄ ↓ ┌──────────────────────────────ψnoobi └──→11 國家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 槃 --

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