敬录自 忏云老法师开示录《莲音》 不生不灭 了生脱死 和诸位讲几句佛法。早晨两点过的时候，我曾经来过，来巡一巡用功的情形如何。我 们的环境在山林间的寺院，现在这一会儿，我但是各处巡一巡、看一看，很觉得太静了、 太好了，万籁俱寂啊！天籁，没有风声、没有雨声；地籁，没有山间的水声，瀑布、水舟 。天籁、空；地籁、空；人籁也空，没有车声、人声，种种的声音，万籁俱寂。这里头就 是我们的心籁─心里的生住异灭、生灭心，万籁俱寂这时候，好调这一念生灭心，教它不 生不灭。由生灭的心、生住异灭，而受生老病死的身；环境就有成住坏空，以至於历史上 ，一代一代的变迁，夏商周汉唐宋元明清到现在，都是些生灭法。人心的生住异灭，身体 就是生老病死。因是生住异灭；果就生老病死、环境历代的演变、这一朝代，连所有一切 的物质都有成住坏空，都是如此而已。众生就在六道中轮回、投生，生─老─病─死，物 质就跟着成住坏空；朝代的演变，唐宋元明清，再往古代追、夏商周，都是这样。要了生 脱死，一定把这些都看空、成住坏空看空了；心呢、生住异灭，教它不生不灭；身体呢， 心里要是不生不灭，身体的生老病死，就可以达到不生不死。 这里头自己得用功，在自己的地方。进一步就大家聚会用功，切磋琢磨，彼此勉励。 大众用功之下，定下时间，一天用几支香的功。来的都是精进勇猛、为的了生脱死参加佛 七，很不容易的。那麽佛七的目标，都是由环境的成住坏空、身体的生老病死，落着到心 里的生住异灭、教它不生不灭，这是我们练的功夫。不生不灭、万德洪名一直念去，一念 万年一直念去，练的这个功夫要紧，要是练得不生不灭了，生死就可了。将来有那一天， 我们依着深信切愿笃行，再求阿弥陀佛现身来接引、观音势至菩萨甘露灌顶，莲台送过来 ，求往生西方，不受那些妖魔鬼怪、临终的情形，没有那些才好，才能了生脱死。 在这里求了生脱死教它心里不生最要紧，一念生、一念灭，生生灭灭都是生死的根本 ，教它不生也不灭，一直念去，把握自己的心。大众的佛号，摄心专注的听、摄心专注的 念，念到後念跟前念，念念不断、没有间断，一直念去，那就到了一心不乱的意境，还有 一心不乱的法喜禅悦，越久越好、越坚强越好、越不摇动越好。现在，我们就摄心专注好 好再念一会儿。 万缘放下！一念提起！摄心专注！念起！ 阿弥陀佛…… -- 从爱出发─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi ▄ ↓ ▄ 「 存 好 心，做 好 事，说 好 话 ﹔你 就是菩萨。」───┐ ▄ ▄ ▄ ↓ ┌──────────────────────────────ψnoobi └──→11 国家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 盘 --

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