敬錄自 懺雲老法師開示錄《蓮音》 一念淨心成正覺 古德說： 若人靜坐須臾頃，勝造浮圖七寶塔，寶塔究竟化為塵，一念淨心成正覺。 要是有人能靜坐須臾頃─一會兒，勝造浮圖七寶塔，超過、勝過造浮圖七寶塔─造佛 塔。寶塔究竟能化為塵，也是無常。一念淨心要是延展起來、要精純起來，能成正覺─能 成佛。就是這一念淨心、靜坐一會兒很寶貴。由這一念淨心要延長、延到盡未來際，總是 這麼淨，那就是無量壽了。這一念淨心，要極精純，精純到極處，也就是光明到極處了， 那就是無量光明。無量光明、無量壽命，空間無量、壽命無量─時間無量，這是諸佛的法 身、眾生的心性，中外古今哲學家所追求宇宙人生的真理的本體。 那麼說這一念淨心，我們就不造浮圖七寶塔？也造。並不是不造，也不能執理廢事。 就造浮圖七寶塔，也不忘這一念淨心。造浮圖七寶塔、建設道場，也為了大眾發展這一念 淨心，使這一念淨心，心心相傳，傳到後世，當下能遍到十方，也不執理廢事。不過這一 念寧靜的心很寶貴，不然從早到晚、從月竟年，勞碌奔波，隨著人群打滾，不知道自己究 竟為的什麼？轉過來有一念淨心，道場能坐一坐，觀察人生、反省我們的身世，要提撕警 醒，往佛法進求才好。 祖師又說：「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭作一場，不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香 。」塵勞可以說是生死、無始劫來的習氣，迥脫、要想脫離開，事非常。這種了生脫死的 生死大事，不是尋常世間事情可以作。所以古德、以至於將相都讚歎，了生脫死不是世間 將相所能為。不過也有能為的，這也就是捉心中賊難。塵勞迥脫事非常，緊把繩頭作一場 、戰一場。繩頭在哪兒？就在自己的心頭，不生不滅的心，把著這個心，生滅以前未生， 那是繩頭、是話頭。作一場，就鍛鍊一場。這十一天，我就鍛鍊，又怕什麼。「不經一番 寒徹骨」，需要經過一番寒徹骨、極苦、極刻苦的時候，「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲 鼻香。」在大寒之後，梅花含苞待放、才開始開放，都是在大寒之後，經過一番徹底的、 寒徹骨之後，梅花才開。開了就是十里芬芳，能撲人的鼻子那麼香。那意思，經歷一番辛 苦之後，才有點成就。不但是迥脫塵勞，就是學業、世間的事業，也是需要經過一番刻苦 努力，才能成就，何況了生脫死的生死大事。 南無阿彌陀佛 -- 從愛出發─────┐ ▄佛在心中坐 ▄ ▄ 你呢ψnoobi ▄ ↓ ▄ 「 存 好 心，做 好 事，說 好 話 ﹔你 就是菩薩。」───┐ ▄ ▄ ▄ ↓ ┌──────────────────────────────ψnoobi └──→11 國家研究院 →5 HumanCulture →13 Buddhism → 涅 槃 --

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