評　　介　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　呂勝強 　　在近代的文獻中，有關《中阿含經》法義方面的研究專書並不多，個人所知道的，有 楊郁文老師主編的《佛光阿含藏‧中阿含經》，它是以題解的方式將《中阿含經》作概要 的介紹，並將《中阿含》全數二百二十二部經逐一作簡要的經義導讀，並將各經加以註釋 。除此之外，則僅有印順導師在《原始佛教聖典之集成》及《初期大乘佛教之起源與開展 》二書中，把《中阿含》作有系統的綜合研究及法義上的精密探討。二位大德，同樣均是 透過北傳《中阿含》與南傳《中部經》等《尼柯耶》的比照對勘，而得到的研究成果。它 們都是研讀《中阿含經》重要的參考資料。 　　在閱讀印順導師的《原始佛教聖典之集成》時，得到一項重要的啟發，印老說：「古 人對於佛法的勝解，不是近代學者那樣，專從文字與意義上去研究，而是佛法宗要，經文 意義，修持方法，與異文異義的解說會通，主要從傳授傳承中去獲得。這是尊重古代聖賢 的意見，認為唯有這樣，才能理解經法的真意。」（前書頁四八五）個人認為，以上這段 提示，是我們研讀思惟實踐阿含教法時，應該特別加以重視的方向，它同時也凸顯出，今 天要如實允當的論述解說《中阿含經》法義，並不是一件容易的事。 　　也許是基於「尊重古代聖賢的意見」及把握「佛法宗要」，印順導師將《瑜伽師地論 》（的〈攝事分〉）中解釋《雜阿含經》的論文加以抉擇選錄，而對照相當的《雜阿含》 經文，彙編成一部《雜阿含經論會編》，以便利讀者們研究解讀古老傳承的《雜阿含》聖 典。而楊郁文老師在《佛光阿含藏‧中阿含經》中，也精細地逐經對勘南北傳經文中異文 異義的解說，它使部份晦暗不明或較有爭論的經法真意，得以相對的釐清顯發出來。 　　根據印老的研究，《中阿含經》是繼承《雜阿含經》「弟子記說」的特性而來。「記 說」指的是：經文以分別解說及問答的形式表達；而內容著重在深隱事相與義理，所作顯 了明確的決定說。也就是說，《中阿含經》是將《雜阿含經》中，討論身心定慧修證的教 法、自他身語清淨的教制等相關的精簡經文，給予分別抉擇，使佛弟子得到明確無疑的理 解，以斷疑情及淨治煩惱。這對於離佛日遠的佛弟子們，在聞思修證上是有決定性的指導 功能。因此，《中阿含經》被前賢們判攝為「破斥猶疑（豫）」的對治悉檀。 　　印順導師認為《中阿含經》是與律治的、僧伽的佛教精神相呼應，它廣泛的討論到： 佛涅槃後，佛沒有預先指定繼承人，比丘們依法不依人，依法律而住，以達到僧伽的清淨 和合（如《中阿含‧瞿默目揵連經》（一四五）所說）；處理僧伽諍論的「七滅諍法」及 「六和敬法」等有關出家眾四威儀之軌範。另外，「法的分別」是《中阿含》的另一個重 要傾向，並且是以比丘定慧修證為主，它是《雜阿含經》勝義的延續，其內容包括「法義 的類集」（如本書〈第二選〉--佛陀教學內容的《說處經》）、「法義的分別」（如本書 〈第四選〉--討論「心識常住」的《嗏帝經》）、「法義的論究」（含四大部份：1.空行 的實踐意義2.業報的闡述說明 3.禪定的次第修習4.煩惱的施設安立）以及「修道次第的 條貫」等四大項。 　　春江兄編著的《中阿含經十二選》，主要是延續其第一部編著的《雜阿含經二十選》 之方向而來。因此個人以為，作者並無意於整部《中阿含經》的全盤研究，書中也沒有引 用南傳《尼柯耶》的經文，而只是把《中阿含經》裡，有關「修多羅」（即《雜阿含經》 中討論蘊、處、界、緣起及道品之內容）的教法加以抉擇歸納，而精選出十二部經來，供 作自修與共修時，思惟修習的參考教本，以期淨治煩惱，自利利他而已。 　　觀察作者論述經文時，幾乎都是以相關的四《阿含經》經義，嚴謹地解釋說明，其間 旁徵博引頗具苦心，這是以「《阿含經》本來面貌」的模式來解經。另外，作者在討論《 念處經》的「內身、外身、內外身」與《大空經》的「內空、外空、內外空」時，由於在 《阿含經》中找不到相關的釋義，於是便蒐尋傳承自原始聖典的部派佛教論書（如《法蘊 足論》等）來詳加闡述。以上所敘述「以佛法研究佛法」的釋經方法，確實是多分相應於 印老所說的「重視傳承，尊重古聖賢意見」之原則，值得讀者參考。至於作者所選錄十二 部經的內容，若以印順導師的研究分類來論，大抵已經具足了「法義之類集、分別、論究 以及修道次第的條貫」等四大內容，而充分地掌握了《中阿含經》重視「法的分別抉擇」 之特色。唯一沒有編輯入選集的，只有「煩惱的施設安立」這一部類的經典，不過，這應 屬個人取材的立場而無關宏旨的。 　　有關本書所選經文在目次上的排列順序，個人認為或許可以稍予調整：如果將佛陀教 學內容的《說處經》改置於第一選，將會有提示總綱之功用；另外，可以將舉示修道次第 的《七車經》挪後於「修行方法」的《念處經》之前；最後還是以〈阿羅漢的人間關懷〉 （《梵志陀然經》）總結。如此，可以很明確的顯示出「境（教理）行果」或「聞思修證 」等類似四預流支之修習次第。 　　本選集即將付梓發行，筆者與春江兄，時常有互相切磋彼此請益的法緣，他要我就其 著作寫一篇短評，由於個人對於《中阿含經》瞭解不多，僅能在閱讀本書獲得法益之餘， 報告粗淺的讀書心得，並敬錄一些前輩大德的研究結晶（它們蘊含了深刻的佛法智慧，及 對於眾生的慈悲光輝），來與讀者們共勉而已。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九五‧八‧七　　於岡山 轉至以下網址： http://0rz.net/341xP 南無本師釋迦牟尼佛 -- 守口攝意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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