评　　介　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吕胜强 　　在近代的文献中，有关《中阿含经》法义方面的研究专书并不多，个人所知道的，有 杨郁文老师主编的《佛光阿含藏‧中阿含经》，它是以题解的方式将《中阿含经》作概要 的介绍，并将《中阿含》全数二百二十二部经逐一作简要的经义导读，并将各经加以注释 。除此之外，则仅有印顺导师在《原始佛教圣典之集成》及《初期大乘佛教之起源与开展 》二书中，把《中阿含》作有系统的综合研究及法义上的精密探讨。二位大德，同样均是 透过北传《中阿含》与南传《中部经》等《尼柯耶》的比照对勘，而得到的研究成果。它 们都是研读《中阿含经》重要的参考资料。 　　在阅读印顺导师的《原始佛教圣典之集成》时，得到一项重要的启发，印老说：「古 人对於佛法的胜解，不是近代学者那样，专从文字与意义上去研究，而是佛法宗要，经文 意义，修持方法，与异文异义的解说会通，主要从传授传承中去获得。这是尊重古代圣贤 的意见，认为唯有这样，才能理解经法的真意。」（前书页四八五）个人认为，以上这段 提示，是我们研读思惟实践阿含教法时，应该特别加以重视的方向，它同时也凸显出，今 天要如实允当的论述解说《中阿含经》法义，并不是一件容易的事。 　　也许是基於「尊重古代圣贤的意见」及把握「佛法宗要」，印顺导师将《瑜伽师地论 》（的〈摄事分〉）中解释《杂阿含经》的论文加以抉择选录，而对照相当的《杂阿含》 经文，汇编成一部《杂阿含经论会编》，以便利读者们研究解读古老传承的《杂阿含》圣 典。而杨郁文老师在《佛光阿含藏‧中阿含经》中，也精细地逐经对勘南北传经文中异文 异义的解说，它使部份晦暗不明或较有争论的经法真意，得以相对的厘清显发出来。 　　根据印老的研究，《中阿含经》是继承《杂阿含经》「弟子记说」的特性而来。「记 说」指的是：经文以分别解说及问答的形式表达；而内容着重在深隐事相与义理，所作显 了明确的决定说。也就是说，《中阿含经》是将《杂阿含经》中，讨论身心定慧修证的教 法、自他身语清净的教制等相关的精简经文，给予分别抉择，使佛弟子得到明确无疑的理 解，以断疑情及净治烦恼。这对於离佛日远的佛弟子们，在闻思修证上是有决定性的指导 功能。因此，《中阿含经》被前贤们判摄为「破斥犹疑（豫）」的对治悉檀。 　　印顺导师认为《中阿含经》是与律治的、僧伽的佛教精神相呼应，它广泛的讨论到： 佛涅盘後，佛没有预先指定继承人，比丘们依法不依人，依法律而住，以达到僧伽的清净 和合（如《中阿含‧瞿默目揵连经》（一四五）所说）；处理僧伽诤论的「七灭诤法」及 「六和敬法」等有关出家众四威仪之轨范。另外，「法的分别」是《中阿含》的另一个重 要倾向，并且是以比丘定慧修证为主，它是《杂阿含经》胜义的延续，其内容包括「法义 的类集」（如本书〈第二选〉--佛陀教学内容的《说处经》）、「法义的分别」（如本书 〈第四选〉--讨论「心识常住」的《嗏帝经》）、「法义的论究」（含四大部份：1.空行 的实践意义2.业报的阐述说明 3.禅定的次第修习4.烦恼的施设安立）以及「修道次第的 条贯」等四大项。 　　春江兄编着的《中阿含经十二选》，主要是延续其第一部编着的《杂阿含经二十选》 之方向而来。因此个人以为，作者并无意於整部《中阿含经》的全盘研究，书中也没有引 用南传《尼柯耶》的经文，而只是把《中阿含经》里，有关「修多罗」（即《杂阿含经》 中讨论蕴、处、界、缘起及道品之内容）的教法加以抉择归纳，而精选出十二部经来，供 作自修与共修时，思惟修习的参考教本，以期净治烦恼，自利利他而已。 　　观察作者论述经文时，几乎都是以相关的四《阿含经》经义，严谨地解释说明，其间 旁徵博引颇具苦心，这是以「《阿含经》本来面貌」的模式来解经。另外，作者在讨论《 念处经》的「内身、外身、内外身」与《大空经》的「内空、外空、内外空」时，由於在 《阿含经》中找不到相关的释义，於是便蒐寻传承自原始圣典的部派佛教论书（如《法蕴 足论》等）来详加阐述。以上所叙述「以佛法研究佛法」的释经方法，确实是多分相应於 印老所说的「重视传承，尊重古圣贤意见」之原则，值得读者参考。至於作者所选录十二 部经的内容，若以印顺导师的研究分类来论，大抵已经具足了「法义之类集、分别、论究 以及修道次第的条贯」等四大内容，而充分地掌握了《中阿含经》重视「法的分别抉择」 之特色。唯一没有编辑入选集的，只有「烦恼的施设安立」这一部类的经典，不过，这应 属个人取材的立场而无关宏旨的。 　　有关本书所选经文在目次上的排列顺序，个人认为或许可以稍予调整：如果将佛陀教 学内容的《说处经》改置於第一选，将会有提示总纲之功用；另外，可以将举示修道次第 的《七车经》挪後於「修行方法」的《念处经》之前；最後还是以〈阿罗汉的人间关怀〉 （《梵志陀然经》）总结。如此，可以很明确的显示出「境（教理）行果」或「闻思修证 」等类似四预流支之修习次第。 　　本选集即将付梓发行，笔者与春江兄，时常有互相切磋彼此请益的法缘，他要我就其 着作写一篇短评，由於个人对於《中阿含经》了解不多，仅能在阅读本书获得法益之余， 报告粗浅的读书心得，并敬录一些前辈大德的研究结晶（它们蕴含了深刻的佛法智慧，及 对於众生的慈悲光辉），来与读者们共勉而已。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九五‧八‧七　　於冈山 转至以下网址： http://0rz.net/341xP 南无本师释迦牟尼佛 -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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