注意: 非為聖證，不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。 若有版上某位大德發現學生是『作波旬說、入魔知見』， 萬望大德您能體念芸芸眾生迷悶苦惱、希求解脫卻不得其便， 能夠及時發文於版上糾正其偏， 俾令迷途知返、身心安適、待機緣足則自證無餘涅槃， 學生感謝您，學生敬佩您！ ------------------------------------------------------------------------------ 學生認為： 倘若有人將學生所謂的『自覺』理解為『緣起性空』，這實在並非學生本意。 如果您對於學生所說的話有那麼一點兒信心，學生願為君細說如後， 請您試著深刻思考學生所說的話， 　　請您回頭細讀那四部經書，並且試著去『以經解經』，用您的心思去努力找出路！ 　　同時請您回頭思考自己的生活、回頭尋找自己的千般苦惱、細細尋思破解之法， 　　如果您能在四部經書中找到您自己的出路，但是那種出路卻無法解破您的煩惱， 　　那請您重頭再來，請您試著去探索世尊的內心世界， 　　請您去思考去感受，為什麼有人說「世尊是大醫王」，請您用心體察，請您耐心揣摩 　　然後，請您努力尋找大善知識為您解惑，您的疑惑大大小小有很多， 　　學生再試著提供您一些學生以前曾經產生過的疑惑，請您耐心思考： 9255 1 5/22 Leisuretime3 R: 道心快退了... 學生淺見，在這個過程中，您有可能會經過一個時期： 　　　　　　　　　　　　　　　　心中種子翻騰、苦悶不休、找不到出路， 　　　　　　　　　您可能會像是一隻蒼蠅，隔著一張毛玻璃紙， 　　　　　　　　　知道陽光大概所在的方向、而努力的想要飛出去、想要海闊天空， 　　　　　　　　　但是您不管怎麼飛，卻都是在撞那張毛玻璃紙， 　　　　　　　　　您讀的經書愈多、您自我反省愈深刻、您『以經解經』做得愈徹底， 　　　　　　　　　您對於陽光所在的方向也就愈清楚明白， 　　　　　　　　　您追求解脫的心願也就愈發強烈、那種強烈足以讓您每晚睡不著覺， 　　　　　　　　　您撞向毛玻璃紙的頻率也就愈高，但是卻無力撞破它， 　　　　　　　　　因為您尚未鍛鍊出足夠的腿力足力，您尚未修足淨土或密宗法門。 　　如果您能找到大善知識，他會輕輕用手指在那個玻璃紙上弄破一個洞， 　　　　　　　　　起初，您沒有任何反應，您覺得自己無所得，覺得自己跟以前沒兩樣。 　　　　　　　　　但是您再回頭讀那些經書，再重新思考那些義理， 　　　　　　　　　再重新面對自己深刻的千般苦惱， 　　　　　　　　　一段時間過去了，可能是數週、可能是數月..... 突然間，您就豁然開朗，您找到了那個被弄破的洞並擠過飛了出去， 您終於親見陽光，您終於敞洋在陽光沐浴之下， 　　　　　　　　　您頓見自己那個不生不滅的真如自性。 　　　　　　　　　您會發現，過去看不懂的佛經竟然看懂了， 　　　　　　　　　　　　　　過去看不懂的電影達摩祖師傳、六祖慧能傳， 　　　　　　　　　　　　　　竟然今天看懂了， 您會明白為什麼世尊說：「以無所得故，得阿耨多羅三藐三菩提。」 　　　　　　　　　您也是毫無所得，卻莫名奇妙的解悟了。 　　學生是凡夫，學生並非大善知識，學生無能為您弄破那個洞，請您另覓高人。 　　學生所言皆不教您依學生自己，也不教您依信何人，學生只教諸君依信諸君自己， 　　不知者可能會以為學生假借佛陀之名行無神論者之實，教諸君相信自己以為依歸， 　　但是，那卻竟然實是大覺本體，是諸君自性本體與佛無二之那個大覺本體。 如果您覺得學生說的是空話，而您對於現在的生活很滿意，您沒有什麼苦惱或煩惱， 那麼學生恭喜您，學生祝福您。 　　學生淺見， 　　自解悟始，即無苦惱，無煩惱，無痛苦， 卻有知覺，不比往日多，不比往日減， 　　　　　　　只知道自己有何該做的事，只明白那些該走的路， 　　　　　　　只有『行』之一字，而無伴隨法相及諸眾苦， 　　　　　　　所以金剛經說：「如是知，如是見，如是信解，如是住，如是降伏其心』 　　 　　　　　　　所以電影達摩祖師傳中一位僧人問達摩：「您死後要去那裡呢？」 達摩要說：「不知道。」 那位僧人即起高慢心：「你也有不知道的喔!?」 達摩卻說：「因為我還沒有死。」 所以達摩傳法時，慧可一句話不說，只在達摩跟前拜了幾拜， 　　　　　　　　　達摩就說：「你得到了我的髓。」 所以，先聖先賢說：「直心道場。」 　　　　　　　所以，聖嚴法師說：「只管打坐。」 所以，有人說：「活在當下」 　　　　　　　所以學生發後文： 9384 m 2 6/07 Leisuretime3 R: [請益] 唸經的益處 　　達摩做達摩的事，慧可做慧可的事，菩薩做菩薩的事， 　　行政院長做行政院長的事，總統做總統的事， 　　工程師做工程師的事，老師做老師的事，藥師做藥師的事， 　　比丘尼做比丘尼的事，法師做法師的事， 　　出家眾做出家眾的事，在家眾做在家眾的事， 　　大花蔓陀羅做大花蔓陀羅的事，榕樹做榕樹的事，櫻花做櫻花的事， 　　柏油路上的柏油做柏油做的事，水泥做水泥的事，鋼骨大樓的鋼骨做鋼骨的事， 　　飛機做飛機的事，汽車做汽車的事， 　　四大做四大的事， 　　萬物做萬物的事，這是出世間法，這是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。 　　但是萬物彼此之間又互相影響，因為自性起用，因為我們是凡夫， 　　所以達摩要傳慧可而不傳其他弟子衣缽， 　　所以菩薩會救人但也間接會殺人、也會殺生， 　　所以我們要有戒律，我們要有法律，我們要有道德，我們要有宗教，我們要有學校， 　　所以有社會，所以有自然，所以有眾生，所以有煩惱。 　　萬物做萬物的事，但是各依其不同業、而得不同報、享不同果，這是世間法。 　　所以，只需要明白自己有哪些該做的事，只需要明白自己有哪些該走的路， 　　　　　直心道場，活在當下。 　　但是，也不會忘記自己是凡夫，自己有業有報受果， 　　　　　所以還要終身學習，終身反省。 　　煩惱呢？苦惱呢？障礙呢？ 　　一念覺故，煩惱即菩提，迷覺不二。 學生講了這些話，如果諸君有讀楞嚴經的人可能便會隱隱約約這麼覺得， 　　世尊說法與學生此處說法，講的內容乍看不太一樣，但是講法卻似乎有那麼一點相同。 注意: 非為聖證，不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。 若有版上某位大德發現學生是『作波旬說、入魔知見』， 萬望大德您能體念芸芸眾生迷悶苦惱、希求解脫卻不得其便， 能夠及時發文於版上糾正其偏， 俾令迷途知返、身心安適、待機緣足則自證無餘涅槃， 學生感謝您，學生敬佩您！ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.66.45.170 若有對人不對事、不能具體就事論事之推文悉已刪除。 推 Uchiha:推好文 06/11 14:09 學生該段妄語部分已經刪除。 → Leisuretime3:界，若作聖解，即受群邪。 ※ 編輯: Leisuretime3 來自: 203.66.45.170 (07/07 23:28)