※ 引述《kukchy (潛龍勿用)》之銘言： : 雜阿含經這部點籍跟金剛經比較, : 發問者一是諸比丘,一是須菩提. : 一開頭都是如是我聞,結構及道理一樣. : 感覺好像是互相參照的... : 這兩部著作時間有關聯或先後之別嗎? 四阿含經是 世尊在人世間弘法最先說的經典， 大約宣講了十二年的時間(依據天台宗的立論)。 其根本內容乃宣說蘊.處.界緣起性空之理，因之 成就四諦八正十二因緣於不壞之地。 故而學四聖諦八正道必以「五蘊十八界空」為其 基礎，能觀行成就即可次第證得初果到四果，究 竟苦邊(解脫輪迴)。 之後二十二年宣講般若系經典(依嘉祥大師判教) ----一部六百卷的大般若經，以及濃縮精華的「 金剛經」，還有超濃縮的「心經」。 般若系經典很容易被文字相誤導，以為宣說一切 法空--審如是，則阿含已說無須重複。 事實上，般若經就是顯示生命實相的經典。禪門 大德苦參一二十年，一朝明心開悟，讀金剛經便 倍覺親切，經中道理豁然貫通，再無絲毫牽強臆 度之處。故六祖以金剛經為弟子印證開悟。 讀過[法華經]化城喻品便知，阿含經解脫道勝妙 於一切外道法，是唯一能出三界之法。然而在整 個成佛之道裡並不是終點，而是一個「方便化城」 ，讓佛弟子能因解脫煩惱障而生無上信心。 如果不選擇自了漢捨報入無餘涅槃之路，勢必只 有向上一路，千聖不傳的成佛之道可以走。那麼 這時候，金剛經就是最好的參究指南了。 南無本師 釋迦牟尼佛 --

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