※ 引述《kukchy (潜龙勿用)》之铭言： : 杂阿含经这部点籍跟金刚经比较, : 发问者一是诸比丘,一是须菩提. : 一开头都是如是我闻,结构及道理一样. : 感觉好像是互相参照的... : 这两部着作时间有关联或先後之别吗? 四阿含经是 世尊在人世间弘法最先说的经典， 大约宣讲了十二年的时间(依据天台宗的立论)。 其根本内容乃宣说蕴.处.界缘起性空之理，因之 成就四谛八正十二因缘於不坏之地。 故而学四圣谛八正道必以「五蕴十八界空」为其 基础，能观行成就即可次第证得初果到四果，究 竟苦边(解脱轮回)。 之後二十二年宣讲般若系经典(依嘉祥大师判教) ----一部六百卷的大般若经，以及浓缩精华的「 金刚经」，还有超浓缩的「心经」。 般若系经典很容易被文字相误导，以为宣说一切 法空--审如是，则阿含已说无须重复。 事实上，般若经就是显示生命实相的经典。禅门 大德苦参一二十年，一朝明心开悟，读金刚经便 倍觉亲切，经中道理豁然贯通，再无丝毫牵强臆 度之处。故六祖以金刚经为弟子印证开悟。 读过[法华经]化城喻品便知，阿含经解脱道胜妙 於一切外道法，是唯一能出三界之法。然而在整 个成佛之道里并不是终点，而是一个「方便化城」 ，让佛弟子能因解脱烦恼障而生无上信心。 如果不选择自了汉舍报入无余涅盘之路，势必只 有向上一路，千圣不传的成佛之道可以走。那麽 这时候，金刚经就是最好的参究指南了。 南无本师 释迦牟尼佛 --

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