聖嚴法師 不認為可以代替他人受業 以下節錄自《學佛群疑》"大修行者能代眾生消業嗎？" (p.75-p.78) 有人說，大修行者能代替有緣的眾生受報。其實這都是似是而非的見解，不是佛法的正見 。例如眾人都吃飯眾人都能飽，眾人不吃飯眾人皆飢餓；一人吃飯不能使得眾人皆飽，一 人不吃飯也與眾人的飢飽無關。所以說，各人生死各人了，各人罪業各人消，正如《地藏 經》說︰「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」 大修行者的修行力量，的確能夠影響其他的人。那是大修行者行持力的感應及其言行的感 化，使得大眾趨善避惡，使得鬼神調柔護持；但這也是由於當時、當地眾生的福德所感， 而有大修行者出現，不是大修行者能代眾生消業。 至於代受果報、代消業障的觀念，是沿襲神教的思想而來。比如，耶穌基督是代世人贖罪 而死於十字架上；中國的民間信仰也相信菩薩能夠代眾生消業障，這些和根本佛法的因果 律卻不相應。 用咒術力或修行者的心力，可為他人的業障作一時的阻擋，但是如果阻擋太多，或勉強阻 擋，施術者或修行者的本身就會受到反擊而致疾病，甚至死亡；那好像是用三合板去阻擋 山洪爆發，必定也將被洪流沖走，這不是代眾生消業，那是他自己造業而受到果報。因他 違背因果，雖存心做好事而使人家暫時不受報，事實上卻是天網恢恢，疏而不漏，絕沒有 造了惡業，而能不受惡報的道理；違背自然，即是違背因果。 不論以咒術的神王之力或修行者的心力助人，必須基於相對的原則，那就是受助者的善根 以及心向的轉變，加上修行者的咒力或心力才能產生正面的效果，那叫感應道交；這還是 在合理的原則下，所產生的效果，不是代為消業。 --

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