《修行與感應》 顏班．希熱將參 ( 嘎瑪 ) 仁波切 一般而言，修密的人比較執著於感應，常聽很多人說，我看到佛了，看到菩薩了；或 是，做了種種不同的夢，以為自己修得很好，感應很多很靈驗，快要成就了。其實，感應 不是一件好事，中國有一句話說：一瓶水不響，半瓶水響叮噹。西藏的大成就者，沒有一 個人會說自己修行得很好，理解得怎麼樣了，我的上師是一位偉大的修行者，他曾說：其 實，我沒有什麼能力，我只是依照傳承的規矩去做而已。成就者們已經修持得很好，他們 還是那麼謙虛，他們從來不說感應到什麼，做了什麼夢，自己到了很好的境界等等，如果 你感應到有佛告訴你，你快要成佛了，成佛的名字是什麼，你的未來是如何如何，這時候 你要特別小心了，這是魔套住了你，如果你因此感到歡喜，便開始走火入魔了！ 所以不要太執著感應，不要認為修法修了那麼久，沒有感應，說不定沒有感應就是快 成佛了呢！比方說，大海很深，丟下一個石頭，仍然很平靜，不會有很大的聲音，如果水 很淺，丟下石頭，會發出比較大的回聲，所以，修行不要太執著有沒有感應。在西藏，如 果出現感應，卻是一種修行的警訊，如果在此中間執著，就會有奇奇怪怪，亂七八糟的事 情發生，因為都是在三毒中修嘛！ 竹謙仁波切的前世，有一次在寺廟中修行，有一個魔變成阿彌陀佛到他的頭上，他是 很高深的成就者，他知這個阿彌陀佛是個魔，雖然作惡多端，還有心思化成佛，他覺得很 可憐，當時就掉了眼淚，一掉眼淚，頭上阿彌陀佛馬上到變成一隻鴿子，掉在他的手上， 像這樣的事很多，所以對感應不要執著！ 在白教有一位瘋僧叫作竹巴袞那，他平常瘋瘋癲癲，有點像中國的濟公，他說過，對 待感應，不要有喜惡取捨，不要好壞分別，一定要平常心平等看待。 修行有沒有進步，自己是可以察覺的，如果，不斷追求感應或神通，貪瞋癡越來越多 ，脾氣越來越糟，心地越來越不好，根本地失去了菩提心，你就是往下走入三惡趣了！ 不管你是在頂禮佛菩薩，觀想佛菩薩，或是持咒的時候，必須念念要保有菩提心，你 就會修得越來越善良，慈悲心會越來越大，佛菩薩的加持不用刻意追求都會自然到你身上 ，此時你才是真正在修行！修行能不能進步的關鍵，就在於有沒有具備菩提心，可見菩提 心在修行上的重要。 白玉拉祝仁波切開示 弟子問：什麼叫做『感應』？ ◎白玉拉祝仁波切回答： 一般信眾對於感應認識不清，以為念了幾個咒，看到佛菩薩放光，或講一些神通之類 的，這都是相當危險的。因為當自己的定力還不夠，根本不能判斷這樣的感應是好是壞， 在貪瞋癡的基礎上，只會增長自我的傲慢心，這樣只會讓自己解脫的機會越來越小，最後 執著在感應神通上，這樣的感應其實就是最大的魔障，還不如什麼都沒有的好。 什麼叫真正的感應？上師對弟子的佛法開示，弟子真的有聽到心裡去了，真的有因為 上師的教導而改善了自己的習氣行為，這樣就是真正的感應了！ --

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