※ [本文轉錄自 NDMC_Dharma 看板] 作者: Buddha (阿彌陀佛～少造業多念佛) 看板: NDMC_Dharma 標題: 經文廣布—般若波羅蜜多心經 時間: Sat Oct 8 20:49:33 2005 般若波羅蜜多心經文言白話對照 匿名法師白話翻譯 ★觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧ ☆觀自在菩薩，當祂修行般若觀照得力，進入很深的禪定時， ★照見五蘊皆空‧ ☆能夠當下不待尋思直捷徹底照見身心世界都是虛幻的，沒有永恆不變的實體， ★度一切苦厄‧ ☆因此能夠放下執著，超越身心的苦惱。 ★舍利子‧ ☆佛對舍利弗說： ★色不亦空‧ ☆色身及宇宙一切物質現象都是因緣和合所成，都沒有永遠不變的實體，本質上都是空的 ； ★空不亦色‧ ☆另一方面，雖說沒有實體，萬事萬物也都從空性中分明顯現。 ★色即是空‧ ☆世間萬法都是緣起無自性，當體即性空； ★空即是色‧ ☆性空為緣起所依，為緣起之本體。 ★受想行識‧亦復如是‧ ☆物質現象是如此，精神作用如感受、觀念、意志、認識也是如此，都是種種因緣結合之 後的產物，是無常，會隨各種因緣變化的。 ★舍利子‧是諸法空相‧不生不滅‧不垢不淨‧不增不減‧ ☆所以萬事萬物的本體（實相）—空相的本質是不生不滅、不垢不淨、不增不減，不會隨 著外界現象的遷流改變空相的本質，也不會因現象界的淨穢、苦樂、生滅、增減影響本身 的安定（會影響的只是我們的感受、恐懼與害怕）。 ★是故空中無色‧無受想行識‧無眼耳鼻舌身意‧無色聲香味觸法‧ ☆所以從空性的立場看，沒有絕對苦或樂，沒有永恆不變的身心世界與人際關係。 ★無眼界‧乃至無意識界‧無無明‧亦無無明盡‧乃至無老死‧亦無老死盡‧無苦集滅道 ‧無智亦無得‧以無所得故‧菩提薩埵‧依般若波羅蜜多故‧ ☆身心世界的痛苦、生老病死循環往復不斷輪迴，都是因為不能放下對身心世界的執著。 真能放下執著體證空性，不必刻意滅苦，因為身心的放鬆，苦的覺受會降低；不必刻意斷 煩惱、了生死，能與佛菩薩的境界相應。所以修行般若法門重心不在有所「得」，而在透 過心念的訓練達到能「捨」的境界。 ★心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧遠離顛倒夢想‧究竟涅槃‧ ☆因為能捨、能放，心中不再有掛礙、恐怖，自能遠離顛倒夢想，得到究竟涅槃。 ★三世諸佛‧依般若波羅密多故‧得阿耨多羅三藐三菩提‧ ☆過去無量無數的成道者都是由這樣的修行成就，得到最高的智慧與境界。 ★故知般若波羅蜜多‧是大神咒‧是大明咒‧是無上咒‧是無等等咒‧能除一切苦‧真實 不虛‧ ☆「般若波羅蜜多」是能除一切苦厄、真實不虛的法門， ★故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶‧ ☆它也能藉由持之以恆的誦持咒語「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」得 到感應，它是最實用、自在、清淨的法寶。 以慈悲偉大的佛陀、母親、四舅闔家和諸上善人之名 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 願以此經文廣布之一切功德回向： 施黃還大德看得開、放得下、業障消除， 祈求阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩慈悲接引， 順利往生西方極樂世界毫無障礙； 並回向： 施家歷代祖先、 黃家歷代祖先、 孤魂野鬼、 施黃還大德所食所殺眾生， 等眾災障消除、離苦得樂， 種下往生佛國淨土之因。 如是至心懇求， 懇請諸佛菩薩大發慈悲、垂哀納受。 以施黃還大德陽上子孫之名 -- 如果力不從心，我為大家祝福； 如果能力足夠，我為大家回饋。 為佛爭光，以報佛恩。 --

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