【答 am同學】 >佛陀右脅出生是當時印度文化的表現， >而不是事實； >那麼，關於佛經中種種不可思議的現象， >是否為事實呢？ >此事關係末學信心，所以來勞煩您。感謝您！ 經中的寫法有些是喻事，有些則是神通境界， 能由學者證知的世尊會強調學者如法修習， 自然可以証知，有些是形容的喻說則是很容 分別得出來。 像初生走路七步，還能開口說話，那並不是 世尊，原先是寫毗婆尸佛的，那世尊在《長 阿含》裡讚毗婆尸菩薩生時的清淨和尊貴所 用的形容詞句，世尊說就像小龍和小獅子生 下時就能走路一樣，毗婆尸菩薩也是如此： 《長阿含》T01n0001 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ p0004c03║此是常法。爾時。世尊而說偈言 p0004c04║　猶如師子步　　遍觀於四方 p0004c05║　墮地行七步　　人師子亦然 ＝＝＝＝＝＝●●●●●●●●●●●● p0004c06║　又如大龍行　　遍觀於四方 p0004c07║　墮地行七步　　人龍亦復然 ＝＝＝＝＝＝●●●●●●●●●●●● p0004c08║　兩足尊生時　　安行於七步 p0004c09║　觀四方舉聲　　當盡生死苦 p0004c10║　當其初生時　　無等等與等 p0004c11║　自觀生死本　　此身最後邊 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 這些是否為當時肉眼可觀見的不得而知，當時毗 婆尸菩薩生時有些異象，但那個年代不是人類的 年代，因此我們無法理解，例如： p0006a08║菩薩生時。其目不眴。如忉利天。 p0006a09║以不眴故。名毗婆尸。於是頌曰 p0006a10║　天中天不眴　　猶如忉利天 p0006a11║　見色而正觀　　故號毗婆尸 一個眼睛不會眨眼的小娃娃，在我們來看是畸形 的呢。接下來世尊形容毗婆尸佛的三十二相也是 一樣，都不是人類肉眼所能見到的異象。 由於世尊說這是“諸佛常法”，所以有人就把世 尊也套用這個模式來說世尊出生時也是這樣，其 實是有些不同的，至少沒有經上說世尊是不會眨 眼睛的。 至於各經中所提到的神變或神通，凡是可印証的， 世尊就會強調，例如五道業報的實情、各種神通 禪境，那些是學者依法而修習一定會有的經驗， 學佛者一時不能明白，但修久了就會知道，學佛 者相不相信有否神通並不重要，重要的是要自問 學佛的目的為何。 -- ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 一篋涅槃經，清拂兩袖風，三番五道迴，七情總成空。 四生不離嗔，苦集六趣中，八風九有裡，十力無不同。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～白非白～～～ -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 佛教Ｘ檔案 - 世界搜奇, 閒談夢、奇譚、外星、新知 BudaXfile