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不才讀經有此想法:覺得許多名相與現存南傳上座部類似 比如說在佛的一切智之後還加上 無礙智 在巴利文的無礙解道就是這麼說的 還有提到六色光是由六色的花、塗香末香、修遍禪等,在南傳菩薩道(大佛史)這本書也是這樣說 大乘經似乎很少提chabbanaramsiya 若干智也不見於漢譯經 僅供參考還請多多包涵見諒 ! 拿到的是小冊子 失譯師名 也是有不一致的 三十二不淨的內容與先後順序不一致 漢文翻譯的三十二器官除了前五個都沒有一致 所以也稱不上本經就是與上座部還是分別說部有關聯的鐵證 解脫道論據說是因為譯師巴利語語言不通,但因為也是印度多少能懂故而譯出 因而艱澀持續被支那忽視 然而這本優婆夷淨行法門經譯本十分通順 敝人尚不能明白「逝定」「毘羶闍」「如來水相」是什麼 若有知者不吝指教 感恩隨喜! --



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1F:推 BASICA: 巴利文佛典是外國佛教,都讀不懂,解脫道論有讀過幾次, 09/17 16:48
2F:→ BASICA: 結構跟清淨道論差不多都是標定戒定慧的? 09/17 16:48
3F:→ BASICA: 甘露道論也是標定戒定慧三學的,您們可以參看 09/17 16:49
4F:推 BASICA: 甘露味論……?筆誤 09/17 16:56
5F:推 BASICA: 我剛剛看了看,甘露味論不太算是戒定慧三學,還是比較像 09/17 17:00
6F:→ BASICA: 是四聖諦那樣,我憑藉記憶不確切? 09/17 17:00







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