其實學到後面 會發現這些問題都不構成問題 對也好 不對也罷 沒辦法在實修中用上的東西 基本都是多餘的 個人心得 意識有各種狀態 以靜坐為例 仔細區辨 會發現多數都是生滅法 然而細微處 似乎有某種「____」 它緊貼著物質身體 與自身息息相關 卻又非我所 不屬於這世界 個人能力有限 只能講到這裡 勤快修行 就會發現「我」這個字 有很多層面和角度 並不簡單 佛說一切法無我 這是佛的見解 各種祖師判斷先放一邊 常人連當下的意識狀態都無法掌控 如何信解這個「無我」 沒有電子顯微鏡的世界 跟人講有原子存在 講能理解是騙人的 頂多當成一種信仰供奉著 那些話是講給有物理專業的人聽的 PS. 我講的是實際操作的心得 不是佛理 請不要戰我 謝謝 ※ 引述《ppt123 (xp)》之銘言： : 看了一些頻道編寫的釐清佛法觀念的影片。 : 比如： : 1.試著釐清無我vs.真我（常、樂、淨等等） : 影片引用虛雲大師的話（但無法查證）回答某居士的問題說： : 無我的無是指沒有一個恆常不變的我，因為五蘊組成的我是斷續生滅的。 : 真我則是眾生蘊含的那個清靜本性。某些佛經寫有真我，是要破除如果執著（其他某些佛 : 經寫的）無我的無，會造成認為（那個）清靜本性（的我）也是無、涅槃也是無等等的斷 : 滅見，產生了修行就沒了意義之類的邪見。 : == : 暫時打住。我的疑惑是：那個（被轉移內涵，改為）「清靜本性」，是不是斷續生滅的？ : 如果也是斷續生滅的，那麼也是無（我）啊？ : 2.又試著釐清小乘講人無我vs.大乘講法無我 : 影片引用印光大師的話（但無法查證）回答某居士的問題說： : 小乘釐清人是五蘊斷續生滅而成，並沒有一個恆常不變的我。 : 但是依小乘的觀念，雖然明瞭了五蘊生滅的人無我，但還是會堅持有輪迴、有涅槃..等等 : 現象。 : 小乘聖者只破了對五蘊身心的「人」的執著而了生死，但是對法的執著沒有放下、認為五 : 蘊（本身，不是指哪個事物所組成的五蘊）是真實存在的、輪迴（這個概念所指稱的情況 : ）是真實存在、涅槃是真實存在的，小乘的這些執著是法我執。 : 大乘說法無我，就是要破除小乘的法我執。 : == : 暫時打住。我的疑惑是：跟1.剛剛說的那套解釋彼此對照，2.的說詞難道不是斷滅見？1. : 告訴我們不能把清靜本性（還提到涅槃、還提到輪迴）也以為是無（因為這造成斷滅見） : ，結果2.「換個名詞（執著）」說「認為承認有涅槃、有輪迴、承認有清靜本性的存在」 : 變成「執著」？ : 有人也許說：對啊，重點是不要執著。 : 我知道修行的知見上不要執著。 : 但這種「回答」的後遺症是可能會變成嘴砲：反正若我方不承認對方的看法時，論述上先 : 扣對方一頂「執著」（於某某）的帽子（但對方真的是執著某見解嗎？或是有正見然後該 : 正見被「執著」這頂帽子蓋上去？）不就好了？我方的論述就更為接近佛理了？ : 相關居士如果「借高僧（雖然可能是影片作者瞎編的說詞）問高僧」，借虛雲的說詞說印 : 光的說詞（法無我）是在法層面的斷滅見、借印光的說詞說虛雲承認真我的清靜本性存在 : 是虛雲仍有法我執好了？ : 所以對佛法中的相關比較難一點的歧異概念，沒有真的釐清（雖然那個頻道有釐清其他比 : 較淺顯一點的歧異觀念） : 所以，po這篇文的目的，想請益無我vs.真我；人無我vs.法無我的其他解釋。以及請教上 : 述相關問號的疑問。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 70.77.238.187 (加拿大) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1774236864.A.7BA.html