很久沒來了~剛好看到一篇有趣的文章 ※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言： : https://ddc.shengyen.org/mobile/text/10-06/199.php : 二、見緣起即見法，見法即見空，見空即見佛 - 聖嚴法師 : 為什麼將「空」稱為「佛性」？在《中阿含經》裡，有一篇用象的足跡做為譬喻 : 的經文，叫做〈象跡喻經〉，其中說到︰「若見緣起，便見法；若見法，便見緣 : 起。」到了《佛說大乘稻經》則說：「若見因緣，彼即見法；若見於法，即能見 : 佛。」而《佛性論》說：「空是佛性。」《中觀論》也說：「眾因緣生法，我說 : 即是空。」將以上經論所說的整理之後，演化如下： : 「見緣起，即見法；見法，即見空；見空，即見佛。」 : 其中，「若見緣起，便見法」，所見的法是指緣起法，實際上等於是見到了佛。空是空性 : ，而空性是佛性，所謂「見空」，也是指見到佛。因此，我們說「見性」，見的是緣起法 : ，其本身是空。 : 禪宗的祖師沒有這麼說，因為恐怕引生誤解：「既然空了，那還有什麼好修行的？」實際 : 上，當我們強調佛性就是空性的時候，大家才會相信每個眾生都有佛性，因為誰沒有空性 : ？這在一切無情眾生中是「法性」，在有情眾生中則是「佛性」——有成佛的可能性、有 : 見空性的可能性。 : 問題是，佛發現了緣起，發現了一切法、一切現象都沒有永恆不變的自性，所以成了佛， : 而佛將這些真理告訴我們之後，大家都聽到了、聽懂了，也願意接受了，但是我們的煩惱 : 還是在，並沒有因此減少。 : 有很多學者專家研究佛教，專門研究佛性，或是某經、某論，他們可能懂得很多，但是煩 : 惱可能也還是很多。因為他們雖然研究得多、知道得多，但分別心也多了，執著也相對地增加，所以變得非常在乎自己的想法和看法，若是不贊同 : 他人的意見時，很可能就會將對方當成了敵人。 : ※ 引述《cartervun (carter)》之銘言： : : 補充一下「緣起法」跟「空」的比較 : : 緣起法： : : 一、歸納現象界的無常法則 : : 二、若生、若住、若異、若滅 : : 三、此有故彼有 : : 四、屬於有為法 : : 五、這是甚深法義 : : 六、此屬法住智 : : 七、有苦集滅道 : : 八、此為世俗諦 : : 空： : : 一、是指宇宙本體 : : 二、不生、不住、不異、不滅 : : 三、涅盤寂靜 : : 四、屬於無為法 : : 五、這是甚深極甚深 : : 六、此屬涅盤智 : : 七、無苦集滅道 : : 八、此為第一義諦 : : 九、此為非緣起法 : : 另外空海法師他並非南傳法師 : : 他所傳的是原始佛法 : 對照原始佛教的四部阿含 中部28經 的經文 : 「若見緣起，便見法；若見法，便見緣起。」 : 能見法就有法眼淨 : 表示一定是初果以上的聖者 : 北傳:雜阿含287經 南傳:相應部12相應65經 : 還說佛從十二緣起法證得苦集滅道 : 過去古佛都是觀緣起法成佛 : 空法根本連原始佛法都不是 : 附佛外道來的 空在大乘經典有太多種名相 都有不同的意義， 我不認識空海法師，不過他歸納的空 讓我想到一句“緣起性空” 緣起性空，網路上大多都能解釋性空的意思 簡單講的都是一切法都是因緣和合所生的假有，離不開成住壞空 那單單把這邊的“性空”的“空”來說~ 大智度論有比較詳細的解說，WIKI也能查到 此”空“屬緣起法嗎？ 此”空“有苦集滅道嗎？ 此”空：有生住異滅嗎？ 不過這是大乘佛法衍生出的名相，有在研究大乘佛法的有興趣的可以想想看。 --

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