※ 引述《chessjim (我沒有暱稱)》之銘言： : 原諒一個人是不是只有這兩種可能？ : 1縱面： : 若我的視野更開闊，見過更多更壞的人，我就不會覺得他的壞了，所以我也就原諒他了． : 2橫面： : 若他已改往所作，他就已經不是他了，所以我也就原諒他了． : 請教各位前輩的看法！謝謝！ http://yt1.piee.pw/UQRQZ 在大乘法裡頭，三善道跟三惡道是平等的，為什麼？都出不了六道。三善道裡頭消福報， 你修的福、修的善，善有善報；你造的惡，惡有惡報，惡在三惡道。三惡道是消罪業的， 三善道是消福的，你造的善業、惡業都要消掉。自性清淨心裡頭沒有善惡業，所以它沒有 六道輪迴，那叫淨業。四聖法界叫淨業，也就是淨宗所說的方便有餘土。方便有餘土裡頭 有染淨，染是六道輪迴，四聖叫淨土，染裡面有善惡，淨裡頭沒有善惡。 我們修什麼？說實在話，真正修行，六根在六塵境界裡頭不起六識，問題就解決，不造業 了。看東西看得很清楚，沒有喜歡不喜歡，沒有分別執著，這就不造業。佛菩薩是這個境 界，他示現，不管示現什麼身，他六根在六塵境界裡頭不起心、不動念、不分別、不執著 ，這是一真法界的起用。這裡頭三句沒有說得那麼高，都還在十法界之內，聲聞，十法界 最低的就是阿羅漢，教聲聞現聲聞身，教緣覺現緣覺身（辟支佛就是緣覺），教菩薩現菩 薩身。菩薩跟前面聲聞、緣覺的差別，聲聞、緣覺沒有發菩提心，發菩提心這個人就是菩 薩，這要真發，假發不行。菩提心是什麼？菩提心是度眾生的心。聲聞、緣覺著重自度， 不著重度眾生，度眾生完全看他喜歡，他喜歡度你，他就度你。不像菩薩，菩薩沒有喜歡 不喜歡，對一切眾生常常念著要度他。大乘又說「佛不度無緣眾生」，無緣是他不接受， 菩薩真的度他，他不接受，要他歡喜，要他接受，菩薩才能度他。菩薩沒有分別心，眾生 有分別心。 心得： 沒有好也沒有壞，通通都是假象，都是波動現象，凡所有像皆是虛妄， 如果還有原諒這想法，那又是六道輪迴了。 南無阿彌陀佛 合十 --

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