※ 引述《heaven1123c (放下即可看見真相)》之銘言： : 有人問禪的問題 : 我上網查了3分鐘禪是什麼 : 發覺這是很簡單的問題 : 什麼開始前 我都認為最重要的在於慧 : 若沒有慧就不知道終點 也就在迷路 : 沒錯我是基督徒 終點或許不同 但是我也可以說禪這個過程給大家聽 : 佛教徒認為清淨到終極就會解脫 我認為清淨不過就是要回天國前會有的狀態罷了 : 禪的概念 是分成三層 慾界 色界 無色界 : 慾界很簡單 就是我們每個人在這個世界的狀態 也是解脫起點 : 色界就是心靈已得悟解脫感到清淨 但是客觀條件仍在 例如人還活著 : 無色界就是完全解脫 客觀條件也無謂不管他了 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 3分鐘簡單回答。在佛教的體系，只要還在三界（欲界、色界、無色界）內、出不了三界 都不算「解脫」。所以佛家對「解脫」的定義其實很簡單，就是有本事出得了三界才叫 解脫。 要注意的是，所謂「出得了三界」也並不是說去到三界以外的某個什麼另一個地方，而是 指能自由進出任何一處，要去哪就去哪、不去哪就真能不去哪，自在無礙才是真解脫。 : 禪的問題 大概就是如何初禪到四禪都持續具備 到達色界這層 : 但是其實色界只是到達無色界的經過 : 了解終點無色界 就能懂色界所說的初禪天到四禪天 不過就是將各種清淨劃分 : 所以還不見終點的慢慢禪修初禪是什麼二禪是什麼三禪是什麼四禪是什麼嗎? : 我由衷的建議 其實你應該更了解你的終點是什麼 : 了解得慧之後 初禪天到四禪天各種內容就只是各種提醒 : 在我們為了邁向終點不斷修正自我的過程 其實就是禪 禪定波羅蜜是六度法門「之一」，是一種助道方便而非究竟，對治的是「散亂」，與真 正的解脫還是有點差別。 但如果像《六祖壇經》坐禪品以及大部分篇幅裡講的禪，其實講的是「般若」而不是禪 定波羅蜜。所以有所謂「禪者佛之心」的說法，它講的其實已經是般若了。 --

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