歸納M板友的推文 對業報的反對可以分為兩部分 1.業報是假的 2.業報觀念會助長欺壓殺戮等 第1點，業報是真還是假？ 這點是無法徵驗，也無法證偽的 因為涉及無限長時間的前後世 和無限大的空間 更不用說要考慮一生中所有動念和行為 現在的布施 可能太陽系滅亡後在另一個世界感果 你如何追蹤同一心續投生到哪裡？ 就算你能追蹤一萬年 也許他兩億年之後才感果啊 既然你追蹤不了 又如何肯定說有或沒有這回事？ 佛教徒主要依聖言量認為可信 但「聖言量」對非教徒不是採信的根據 對佛教徒而言，業報「可信仼」 對所有人而言，業報 「無法證實也無法證偽」 這也是所有宗教都具備的特性 「教義」就是為現象的理由背後 提供超自然解釋 比如M板友説世界是強者勝，弱者敗 就是弱肉強食 這沒有人會不同意 只是為何有人出生就較強、較聰明有力 有人出生就是弱者、翻不了身 M板友認為是偶然、運氣好 佛教則認為「運氣好」背後還有原因 到這邊就出現超自然解釋：業力 這個解釋一定是對的嗎？ 我認為要分兩層面 其一是我們信仰者的個人心靈 我們認為可信 其二是考量世界不同宗教，和無神論者 必須承認來自印度的「業」「輪迴」 只是世界各思想中的一種解釋， 其他解釋也都是有可能的， 歷史悠久的大宗教 應該都有系統的、不出現矛盾的解釋 （民俗信仰就不一定） 「不採信超自然力量」也有優點 就是砍掉不需要的預設 只處理可把握的世界 第2點，説業報思想會助長殺戮等 可能指的是「這些人活該受罪」的想法 佛教中真的有這種人 我確實見識過 但這不是健康的佛教 是走歪走偏的佛教 因果業報要有「利他心」的配套 看到受苦的人，應該想減輕他的痛苦 佛本生故事中， 佛陀曾在地獄道，看到同伴太慘 想代替同伴受苦，一念悲心生忉利天 這才是佛教的因果教育 和以「弱肉強食」為價值比較起來 何者更助長霸凌、搶奪呢？ --

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