※ 引述《GUANGLEI ()》之銘言： : 各位前輩大家好 阿彌陀佛 : 小弟有個問題想要請教一下 : 就是關於般若心經裡面的 : 無無明 亦無無明盡 意思解讀為何? : 我目前聽到兩種說法: : 第一種是聖嚴法師的說法 : 大乘佛菩薩已經沒有無明 已無輪迴 但是因為不捨眾生苦與具有慈悲大願心 : 所以願意不斷的返回娑婆世界 也就是重返六道輪迴 救濟眾生 : 因此可以說是沒有無明盡頭的一天 : 聖嚴法師的意思 就我的理解是 佛菩薩本身已沒有無明是事實 : 但是願意主動不斷且沒有盡頭的在無明輪迴中救渡眾生 : 第二種說法是在心經介紹書籍上看到的 也是我本來所解讀的 : 因為佛菩薩已斷十二因緣輪轉 已斷無明 因此根本沒有無明盡這一回事了 : 也就是 一開始的無明都沒有了 當然也就沒有 無明了盡或到達無明盡頭這件事可說了 : 以上兩種說法 我覺得都說得通 : 請問各位善知識怎麼看呢? : 謝謝大家! : 阿彌陀佛 : 另外問一個小問題 請問報身佛的樣子是否就是一般常見的佛像的樣子? : (有肉髻 大耳垂 厚實胸膛...) : 而法身佛是無形無相的 也可以說是世間真理 一種道理? : 若是的話 為何毘廬遮那佛也有佛像 她不是法身佛嗎?或法身佛的意義我有所曲解? : 而化身佛是悉達多太子的肉身 我想這應是沒問題 : 謝謝解答! 1.菩薩了悟究竟空性，明與無明不起分別，也因為不起分別，才會願意渡世，否則看到眾 生就像看到不喜的東西一樣。所以兩種說法可以貫通的。 2.我現在拿個水桶，指著裡面跟你說：這就是佛！ 你會不會說我神經病？ 後人根據佛經，想像佛的形象而造像，已經是無比虔誠的行為了，所以功德無量。我們沒 辦法理解不能想像的東西，所以大士們幫我們做出可以想像的東西讓我們可以透過信仰來 起學。 --

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