作者stockeye (stockeye)
看板Buddha
標題Re: [閒聊] 末法時期也許只是個幌子
時間Tue Oct 23 12:16:40 2018
※ 引述《Sorahane (空羽)》之銘言：
: 表面上雖然說是末法時期，但對於真實念佛人而言，這時期屬於淨土宗的正法時期。
: 因為有教理、有修行、有證果(往生)，有意思吧。
證果絕對不是指稱往生
往生也可能去地獄
證果更不等於是去極樂世界
因為到極樂世界也可能只是下品下生的眾生，連初地菩薩都沒有。即使是上品下生也要極
樂時間數劫，等同娑婆世界無量無法計算之後才走到初地菩薩。
西方淨土宗早就走下坡，也應該屬於末法，從民國年初數千人，僅有二十人成功。
現在是數萬人僅不到十幾人成功，其餘皆殞末。
多數西方淨土宗修行者不依教，不看經，自創方法，自創經書。
自認為深信西方淨土，但是以盲引盲，違背彌陀48大願，走下坡也是合理。
http://buddhaspace.org/dict/dfb/data/%25E8%25AD%2589%25E6%259E%259C.html
丁福保: 佛學大辭典
證果
（術語）小乘證得佛果，緣覺果及聲聞之四果，又大乘證得初地乃至等覺十一地菩薩之
分果，佛之滿果，謂之證果。證果者，正名無漏之正智也。五燈會元曰：「依吾行者，定
證妙果。」
如果把證果誤解成是去極樂世界，那就不用說盲目深信，盲從瞎修的問題是多嚴重了。
: 所以，法無定法。佛法就是這麼活，從來就不被侷限住。
: 分別、執著，就會有對立衝突，這是世間把一切法 "定死"，想法鎖死的副作用。
: 所以佛經上常講，放下妄想、分別、執著，就是這個道理，把心活回來。
: 您要記住一個原則，定義是什麼 ? 談的角度是什麼 ?
: 分清楚，就不會混在一起矛盾了。
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※ 編輯: stockeye (49.219.128.196), 10/23/2018 12:26:23
1F：→ s8402019: 西方極樂世界沒有三惡道 10/23 12:52
2F：→ VElysian: 要判斷往生是否成功，至少有兩種可能： 10/23 13:01
3F：→ VElysian: 一、佛授記。 二、天眼通者用神通證實其往生。 10/23 13:02
4F：→ VElysian: 否則皆不可確定。 10/23 13:02
5F：→ VElysian: 不可輕易確定。 10/23 13:03
6F：推 CassSunstein: 證果是指當世證果 如果要擴及後世也算 那麼沒完沒了 10/23 15:59
7F：→ CassSunstein: 往生西方者在生前之世就是沒證果 請問 三種菩提果 10/23 16:00
8F：→ CassSunstein: bodhi sambodhi sammasambodhi 西方淨土宗人生前 10/23 16:00
9F：→ CassSunstein: 證得哪一種?答:三種聖果一種也沒證得!不然請反駁吧~ 10/23 16:01
10F：→ CassSunstein: ps.淨土宗網友可別比佛強自行發明Wang-shen-bodhi果 10/23 16:37
11F：推 adampolo: 也許他的往生即證果，意思是往生的門檻需要證果。所以 10/23 16:57
12F：→ adampolo: 往生即證果。我們都誤會了。 10/23 16:57
13F：推 adampolo: 我猜等會又有人說極樂世界無日月晝夜，所以時間無意義。 10/23 17:17
14F：→ adampolo: 花多長時間證果都沒有差別。 10/23 17:17