我們都知道諸法因為緣起，所以沒有不依賴，沒有不觀待他者，所以無自性、所以自性空 。那麼如果我們觀察佈施的話，佈施這個緣起法也由依賴施者、能施心、所施物形成，也 就是說佈施本身自性相不成立、諦實不成立、無自性、自性空。 那麼，我們再觀察施者本身，施者是依賴能施心、所施物，所以施者自性相不成立，諦實 不成立；同樣的，能施心依賴施者、所施物，所以能施心自性相不成立、諦實不成立；那 麼，所施物一般，同樣依賴能施心及施者，同樣無自性，同樣自性空。 以三輪體空的方式行佈施，不僅累積福德資糧，同時累積智慧資糧，但是那不容易，對不 對？對境的空性只要瞭解後，從比量的瞭解、現量的瞭解、初地到十地菩薩、到佛地都一 致，差別的是能瞭解空性的心清淨的程度。 最後，這裡其實想說明煩惱同樣無自性，我們把佈施替換成貪或瞋，也就是瞋者、能瞋心 及所瞋事之間互相依賴、互相觀待，所以瞋者、能瞋心及所瞋事本身無自性，自性空，自 性相無法成立、諦實不能成立。那麼，是不是只要思維空性即是對治煩惱，即是從根部將 煩惱拔除？ --

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