小弟這個愚癡之人，有些小小愚見想和大家分享一下。 因為看到我們cass學友實在很熱心的引經據典。 http://www.bukkyouoshie.com/suta/kyoutencyuui.html 這個雖然是日文網站，不過這位日本學友也相當理性。 他提出了我們佛弟子學習經典時要注意的事項： 1.經典是佛陀涅槃後約100年後產生的東西，也就是說，就算是第一次集結 的相應部或雜阿含經，也不是當時500阿羅漢從世尊那邊原原本本傳下來的東西。 第一次集結時也只有口傳背誦，寫成經典也是後世的事情了。 所以，就算是最早的經典相應部或雜阿含經，裡面也不是百分之百的世尊正法。 一定有寫錯、記錯、後人自行添加的思想。 所以重點來了，經典不可能百分之百正確，不可未經思惟驗證就全盤相信。 不能說，這可是OO經，你這凡夫俗子敢說他不對！你質疑OO經就是毀謗佛法！ 小弟反而以為，任何經典有問題都要質疑。 也不能認為祖師大德就一定正確，就算是阿羅漢都有教不好的情形，更何況其他人。 惟有世尊能真正識人。世尊親自教導是決對沒問題，只不過我們沒那個福氣。 http://www.ucchusma.idv.tw/basic/mini01.htm 聖嚴法師所寫的原始佛教介紹，應該是演講稿。 寫的非常棒！深入淺出的介紹佛教的核心精神。 聖嚴法師也有提到佛教隨著時代發展，會有許多古人自行去擴大解釋世尊的佛法。 所以惟有研究原始佛教才能真正了解佛教的根本精神。 不過法師介紹的也有不對的地方，例如： 由行為的餘勢 （業力） 而積聚成為生命之流的主體， 叫做識。 聖嚴法師當時把識，把五蘊中的識當做輪迴主體，這樣就犯了和茶帝比丘ㄧ樣的錯誤。 識緣名色，識也是無常無我不斷變化的。並不是主體，也不是主宰。 世尊所教的輪迴主體，是無明、我執、渴愛、我愛、有愛。因為有這種錯誤的貪我愛有， 才造成有情眾生不斷生死輪迴。 雖然我聽很尊敬聖嚴法師，但是他有錯的地方，我也不會相信他，不能因為他是高僧大德 ， 所以他說的全部都對。 2.不能把佛教當成基本教義派，基於前面所說，不能把經典視為絕對正確的。 也不能把某位高僧大德所說的全部都當成正確的，要抱持著開放柔軟性的理性思考。 多聽多看，各種經典，十方高僧大德的說法都可以去聽去看。 多方吸收，消化去蕪存菁，比較不會產生思考漏洞。 把自己信奉的理念視為絕對真理，然後攻擊持其他意見者就容易成為基本教義派。 所以小弟以為大家自認是南北藏傳或大小乘實在是很奇妙。 我們只是在家居士啊，先做好在家五法，信戒施聞慧，還有實踐世間八正道，培養智慧 減輕欲望煩惱執著就很了不起了。硬巴著自己信奉的法門去攻擊持不同意見者，會成為基 本教義派，執著憤怒都變大了，反而對自己更不利。信奉佛法就是自利利他，平靜自在的 。 3.只從文字化的經典來學習不能體驗佛法： 這也非常有道理，因爲經典是後人寫的，是經過翻譯的，所以各家解釋可能稍有不同。 常常看到大家拘泥在文字解釋上，例如：空性、自性、佛性、無我、非我、識...太多了 。 變成在玩文字遊戲，然後因為見解不同又起衝突，各說各話。 如果要這樣的話，我寧可整天打坐，專注呼吸就好了。最起碼可以讓我的心靈平靜不起 惡念，自然產生安樂喜悅的感覺。 不過這種世間禪定無法培養智慧，和世尊所教的出世間正定還是不一樣，還是要找到好的 師父 也就是善知識善男子指導才行。 自己隨便禪修進步空間很有限。 最後分享一下佛法小故事： http://agama.buddhason.org/book/as/as082.htm 給大家參考一下，希望大家都能減輕煩惱執著、少欲知足、常住無我、順得涅槃、自利利 他。 --

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