※ 引述《alice622757 (alice)》之銘言： : 透過捨己為人的無私奉獻來得到智慧和福報，在這過程中，做了這些事後不能有「我」、 : 「做了這件事」、「受幫助的人」的執著，就是三輪體空。原因有幾個： : 1.無私的奉獻是不講回報，若執著於回報上，就變成「有索取的付出」。索取不是愛，只 : 有愛能創造「愛的傳遞」。透過愛的傳遞讓大家都能生起慈悲心、菩提心，進而創造和樂 : 的社會。 : 2.有個人救了海龜，在20年後的一場海難中海龜救了自己的兒子。如果沒有這場海難，海 : 龜也不會有救了自己的兒子的這件事。也就是說，在因緣成熟後，當初自己幫助的人才會 : 有機會在自己困難的時候幫助自己。講求因緣成熟，果報才會成熟。 : 透過捨己為人的無私奉獻而得到智慧和福報有時後不是短時間能看到成果的，有時候需要 : 長時間的修行。在無私奉獻的磨練過程中有時候輕鬆、有時後困難，要想辦法超越困難， : 不要怕超越不了，遇到困難多看釋迦牟尼佛的故事能得到啟發。佛祖的作法背後有很高的 : 智慧在其中。 : 愛的傳遞能讓人生起菩提心,還有其它方法嗎?謝謝大家 ???????????????????????? 什麼是菩提心？你好像當成「大愛」、「助人者人恆助之」了？ 那麼跟基督教的大愛、儒家的道德好像差不多。 菩提者，Bodhi是也。 亦即：覺悟。 覺悟「什麼」？ 覺悟到如果不修行佛法斷貪嗔癡種種無明，會一直流轉在「生死輪迴」。這是集聖諦。 而這就是「苦」無法止息。這是苦聖諦。 你覺悟到苦、集兩聖諦（其他兩聖諦慢慢來先不談）， 就可以發起「覺悟『應該脫離輪迴』」的心意了。亦即「發菩提心」。 （所以這跟「大愛」、「散播愛心」何干？） 很多世人（例如無神論者）看不到輪迴情況、看不到無常、苦、無我。 所以才對宗教（不只佛教）的修行並不熱衷，認為是迷信。 那麼要怎麼瞭解這些法印？ 那就好好禪修。 禪修的體驗可以讓你瞭解到世事無常、苦、無我的法印真相。 你瞭解了法印的事實，你有了確信，你才會瞭解並深深認同苦、集兩聖諦真理。 瞭解了苦、集兩聖諦的真理，你才會發菩提心去修行佛法（道聖諦）；目標是修行成功後 ，不讓苦的原因發生，而讓苦永遠止息（滅聖諦）。 以上四聖諦正見，通用於修解脫道與菩薩道，而且符合理性思維。 這是菩提心的核心定義。 有人另外說，菩提心意謂「發心要『所有全部六道眾生』都成佛」的心-- 我的老天爺，這是不是貪心不足蛇吞象到了極點。 南傳菩薩道頂多也說世尊被燃燈佛授記的時候，希望幫眾生「解脫輪迴」--阿羅漢就可以 解脫輪迴了--而佛陀發心自己要當這樣的老師，但世人願不願意學，世尊可沒有設定不切 實際的目標。換言之想學的人才來學，依照南傳角度的理解，佛陀只是提供教育管道-- 世尊可沒有無聊到發心幫「所有全體六道眾生」都成為佛世尊天人師。 北傳經典中之所以有這種吃飽太撐的目標，正因為是後人創作的偽經，牴觸佛陀旨意啊。 「全體六道眾生都成為『天人師』！不只希望眾生離苦，甚至加碼眾生未來都必須當老師 ！」--後人瞎掰佛會有這種吃飽太撐的知見，根本已經算自尋煩惱的邪見了。莫名其妙。 這種邪見竟然是北傳大乘的主流知見，怪不得北傳自己都說是末法之世。 如果有某位六道眾生恭敬地對有上述目標訂成「全體眾生都應該成為天人師」的自尋煩惱 的邪見的某位北傳大乘修行者回答：「解脫輪迴是很好，但我只想成阿羅漢來解脫輪迴就 好了、解脫輪迴之餘不想成佛擁有十力，我不想當天人師（佛）。拜託你改一改你那菩提 心內容」？可以嗎？ --

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