※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言： --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 124.218.86.100 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1517367397.A.312.html 你上方這句話說得好。 但你上方就夾帶了不正確的知見。這不是法門打法門的角度，是求真知正見的角度。 你吃素是一回事，但是你不能主張「佛陀制戒說修菩薩乘就要吃素」。因為： 你回答得了嗎： 1.佛陀當菩薩的時候是不是修菩薩乘？是不是？ 2.佛陀當國王菩薩的時候，「不必」顧及「弟子（菩薩當時哪來的弟子？）吃肉， 所以自己只好跟著吃肉等以後慢慢『隨時漸制』」，是不是？ 3.然後，國王菩薩確實吃了肉，而且平常看來也會吃御廚「買回來烹飪的肉」，是不是？ 4.然後吃了不少肉的國王菩薩，照樣修成脫離輪迴，成為釋迦牟尼佛了，是不是？ 5.然後有一部莫名其妙的文獻楞伽經說佛陀說「吃肉...斷大慈種...流轉生死不能脫離」 ，楞伽經是不是這麼說？ 6.所以依照楞伽經所說，修菩薩乘吃肉會「無法脫離輪迴」，所以正遍知佛陀打臉自己 的親自修菩薩乘的吃肉行為是不是？ 7.所以後世不知從哪冒出來的這些禁肉「佛經」讓佛陀打臉自己，有識之士以智慧 研析得知其乃偽經、不應信受，以力挽末法之世邪見橫行的弊病，有智慧的佛教徒們 實在不應死抱成見去相信偽經而執行「戒禁取見」把吃素當成「戒律」，是不是？ 版上某些其他網友們，在佛教版同溫層取暖之餘，能不能也有勇氣不逃避回答上述 七個問題？ （你當然可以自己吃素吃下去，但這性質上跟「戒律」無關，僅僅是是你的「偏好」。 你「知見」上不應相信那佛陀並沒有制定、而是偽經瞎掰的「斷食魚肉」菩薩戒。 佛教徒不應自己胡亂信守牴觸佛陀自身當菩薩吃肉行誼的邪見當成神聖的戒律） 經文原句都貼給你看了，摩訶薩不是出家人，是在家人，跟版上士農工商的大乘網友們 一樣。也「正在修菩薩乘」--然後照樣吃肉。 怪了，在家人摩訶薩吃肉吃得可不少（國王難道只有吃「一天」的肉，平常不吃？）照樣 成佛脫離生死，結果後來佛陀打臉自己說「吃肉無法脫離生死」然後搭配梵網經作者一起 鬼扯出「菩薩戒中之斷食魚肉輕戒」，這是哪招？因為是「輕」的偽戒，佛教徒就可以配 合在知見上去「戒禁取」？ 帕奧禪師在緬甸的禪林只提供素食，但他不會認為「台灣帕奧禪林」也應跟著吃素。 但受持「斷食魚肉戒」的佛教徒，卻自尋煩惱遇到提供肉食的場合，還要把肉挑到一邊-- 會做這種畫蛇添足的動作，可見心中已是十足的戒禁取見。 這跟什麼「了義不了義」根本無關。佛陀已經成為國王摩訶薩以後，有吃肉就是有吃肉。 國王（或是版上修大乘的工程師也一樣）吃肉以後，沒有斷大慈種就是沒有斷大慈種、 國王日後成佛了就是成佛了。 坊間（包含佛教版）還繼續憑成見撐說「吃肉不慈悲」叭啦叭啦的人們，恐怕真的要好好 思考達賴喇嘛說的「佛教徒不應視信仰為主智慧為次」。不要「依人不依法」憑「好幾十 位、幾百位」梁武帝以後的漢傳法師們搞不清楚佛陀本生事蹟，就跟著以盲引盲。 另外也好好想想什麼叫「戒禁取見」。是否自己腦補一個「佛陀制戒說修大乘應該吃素」 的幻想，然後活在自我感覺良好「我修大乘我吃素而且『凡是修大乘的人就應該吃素』-- 修小乘的人吃淨肉，我們大乘人不介入，我們（頑固吃素派）已經很忍讓了。請不要用 『（不管修解脫道或菩薩道--例如佛陀自己）允許也可吃淨肉』法門打『堅持修大乘的人 都應吃全素』法門...」。 請留意： 上方黃色雙引號的內容就已經是謗佛打臉佛陀自己當在家人（當然也沒有收弟子）吃肉 事蹟的邪見了。缺乏正見、八正道殘缺，還想走在成佛（或往生極樂）的正確方向上？ 為了讓初學者不受眾多禁肉偽經聯合瞎掰的邪見矇蔽，所以必須講清楚。 因為很多執著「吃素是菩薩戒」的老鳥看來是不會放棄戒禁取見，這些人還是主流派呢。 所以主流派以菩薩乘修行者應吃素的戒禁取見當家的北傳佛教界，自己都說是末法之世。 --

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