作者WEINUO (行人)
看板Buddha
標題Re: [心得] 簡析大乘密乘的真實證地境界 菩提心
時間Tue Nov 28 09:17:44 2017
※ 引述《feelthat (雲端傳送)》之銘言：
: 推 Uguar: 雜阿含有為菩提心做定義嗎? 11/27 23:55
: → Uguar: 到底甚麼是菩提心呢? 11/27 23:56
: → Uguar: 雜阿含經的菩提心跟大乘的菩提心一樣嗎?? 11/27 23:56
: 推 Uguar: 我從來沒否定菩提心喔 11/28 00:03
: 推 Uguar: 就我所知不同的傳承宗派對菩提心的解釋也會不同 11/28 00:28
: → Bonaqua: 沒關係吧，有機緣自然就會想瞭解了。 11/28 00:33
: → Xras: "是什麼"跟"有沒有"是兩個不同的問題，能理解嗎？ 11/28 01:22
: ///////
: 前文解釋很多次了
: 您去查查藏文 梵文
: bodhi citta 它是翻音 不是翻義
: 就像之前說的 菩薩 = 覺有情 = 自覺令眾生覺
: 菩提 就是覺悟 所以菩提心 覺悟心
: 菩提心 覺心 佛心 都是同一個意思
: 這個南傳北傳密乘 都是同一個意思
: 看的人沒發現原來的意思 就會改變它的原義
: 菩提心的本質就是 自覺 佛覺 眾生覺 同是一覺
: 所以說 發菩提心 或菩提心供 -> 上供十方佛下施有情
: 都是教導你 心佛眾生三無差別的心 平等 無分別的心
: 菩提心本身就具有利益一切眾生的本質
: 缺了這個本質 就不是菩提心 就不是自覺覺他的佛心
: 真正一個好問題能使你解脫證 佛心 菩提心
我補充一下其它資料
大乘經典最常提到發菩提心的，應該是華嚴經的入法界品
善財童子參訪53位善知識，大多會在一開始就說
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩，云何學菩薩行。
修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。
再來心經上說的
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
阿耨多羅三藐三菩提翻譯漢文就是 無上正等正覺。
這在維基也有詳細解釋
至於大乘佛教對於菩提心的解釋大都是相同。
唯一比較特別的應該算是禪宗比較強調的明心見性
禪宗的明心，指的大多是正法眼藏，涅槃妙心。
以上提供參考
: 所以如果是問 怎麼觀察到 證得菩提心...
: 因為這個動念 使使自身快快的得證菩提心!!!
: 這大概第三次寫差不多同樣的內容了...
: 所以說因緣不同 跟著同一個老師 都會有不同的看法
: 不要想改變別人... 想爭時 就住口吧 這樣才能增長菩提心!!!
: 恭恭敬敬
--
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1F：推 soulism: 請問W大,明心見性的標準是什麼? 11/28 10:13
明心見性 不太好解釋，看禪宗祖師語錄，什麼招數都有，但歸屬於 頓悟心法
頓悟的意思有個很簡單的解釋 頓除煩惱 悟無所得
若要詳細的 可以看六祖壇經 大都是在講 明心見性的公案
中台禪寺 有二本書 見性成佛 與禪七語錄 裡頭也有大量提到 中台禪七時的打七公案
也有很詳細的以各種角度和情境在講解 "明心"
提供你參考
2F：→ TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 11/28 10:37
※ 編輯: WEINUO (1.164.0.200), 11/28/2017 10:59:43
3F：→ feelthat: 阿耨多羅三藐三菩提心 前文也都解釋過了 藏文直譯 11/28 11:33
4F：推 feelthat: anuttara - 沒有比這更高的，無上的。 11/28 11:35
5F：→ feelthat: samyak - 正確的。 11/28 11:35
6F：→ feelthat: sam - 圓滿的。 11/28 11:35
7F：→ feelthat: bodhi - 菩提、覺性、覺悟。 11/28 11:35
8F：→ feelthat: 重貼一次好了 要注意到有點難 11/28 11:36
是阿~很多都是之前板上就有的文章，就當做再復習囉~
※ 編輯: WEINUO (1.164.0.200), 11/28/2017 11:56:52
9F：推 Xras: 再補一個，連在漢傳佛教裡頭沾醬油的可能都讀過：金剛經。整 11/28 13:38
10F：→ Xras: 部經的主題就是圍繞在真實/勝義菩提心的修持。 11/28 13:38
11F：推 soulism: 真正明心見性,當然是證果了,可是禪宗這些公案,都已經是證 11/28 14:56
12F：→ soulism: 果的嗎,當然我們不知道.因為了解道理,跟證悟是很大的差距 11/28 14:57
這些公案都只是在講明心或見性的心境，而最重要最重要最重要的是
悟後起修，那才是真功夫，也就是您說的證悟；這也是漢傳佛教 禪宗的特色吧。
※ 編輯: WEINUO (1.164.0.200), 11/28/2017 16:56:33
13F：推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 11/28 18:14
14F：推 soulism: 悟後起修的"悟"是什麼呢?如果已經證果,不用修也能七生完 11/28 18:28
15F：→ soulism: 煩惱的完全斷除,就是無學位了.所以悟是什麼呢? 11/28 18:29
頓悟“不一定”就是證果，要看個人根器。
至於悟是什麼？或者說是悟什麼？每個人的因緣不同體解都不同，不是很好描述
所以以前的人都會去找禪師去驗証自己悟的有沒有走偏，對話內容就是現在說的公案。
而和善知識驗証完，就是去實踐自己悟到的，那就是悟後起修。
16F：→ yenbean: 我的媽媽是女人 11/28 19:17
※ 編輯: WEINUO (175.181.157.43), 11/28/2017 19:56:56
17F：→ wucs: 了知心因緣生，證悟空性。證悟程度會不同，如初地不如二地 11/29 18:59
18F：→ wucs: 心與性有很多解釋，有時混說，有時不同。性也有人說是習性 11/29 19:02
19F：→ wucs: 學止觀要依靠善知識 11/29 19:02
20F：→ wucs: goo.gl/xu99Mp 11/29 19:09
21F：推 happytiger: 悟就是煩惱本空 哪有煩惱斷不斷 哪有果位證不證 11/29 21:32
22F：→ happytiger: 哪有涅槃得不得 11/29 21:33
23F：推 happytiger: 圓教義是沒果位可說 是借用別教果位來說圓教 11/29 21:39
24F：推 happytiger: 果位對禪宗一點都不重要 捨一切世間相對法 單刀直入 11/29 21:59
25F：→ wucs: 菩薩道的話 除了證悟程度外 還有菩薩行(波羅密)圓滿的差別 11/29 22:45
26F：推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 11/30 00:38
27F：推 Uguar: 唉~~Bona在隔壁版引用淨土宗大師的說法，想往生去淨土就是 11/30 23:52
28F：→ Uguar: 發菩提心 11/30 23:52
29F：→ Uguar: 看吧~~這就是菩提心的意思被各宗各派挪為己用的現象 11/30 23:53
30F：→ Uguar: 搞一個菩提心調查，會發現各個宗派對菩提心的解釋也不同 11/30 23:54
31F：→ Uguar: 事實上菩提心不過就是求無上正等正覺的心 11/30 23:55
32F：→ Uguar: 真是各種被扭曲解釋 11/30 23:56
33F：→ Uguar: 我們尊敬佛陀，就不要將佛陀的佛法任意隨自己的意思改變 11/30 23:57
34F：→ Uguar: 名為大師又如何? 11/30 23:57
35F：→ Uguar: 真理才是最重要的 11/30 23:58
36F：→ Bonaqua: 不是這樣的，U大您這樣又是片面解釋了。 11/30 23:58
37F：→ Bonaqua: 菩提心絕對是大乘精神，淨土法門也非常強調四弘誓願。 11/30 23:59
38F：→ Bonaqua: 彌陀四十八大願更是廣大利益眾生的弘願。 11/30 23:59
39F：→ Bonaqua: 我會特別再提，是因為淨土法門屬於特別法門， 12/01 00:00
40F：→ Bonaqua: 信願功德力當中，與彌陀願力相應加持，菩提心的功德自然 12/01 00:01
41F：→ Bonaqua: 也會在眾生心中發起，這是佛的智慧。 12/01 00:01
42F：推 Uguar: 我實在不能認同將菩提心這樣重要的詞彙，竟然可以依照自己 12/01 00:01
43F：→ Uguar: 的想法任意強加自己的解釋 12/01 00:02
44F：→ Bonaqua: 因為不可能每個眾生如畜生等三惡道，或人道的惡人等， 12/01 00:02
45F：→ Bonaqua: 希望這些能夠都像我們正式學過經教，正式發心，佛要度廣 12/01 00:02
46F：→ Uguar: 我們可以做個菩提心普查，到後面根本沒人尊重菩提心本來 12/01 00:02
47F：→ Uguar: 的意思 12/01 00:03
48F：→ Bonaqua: 大的有情眾生，以勝義方便法來攝受，才能真正廣度有情。 12/01 00:03
49F：→ Uguar: 也就根本不尊重佛陀 12/01 00:03
50F：→ Bonaqua: 這是您片段的誤解而已，同樣的大德，我也可以找出他們 12/01 00:04
51F：→ Bonaqua: 極強調發四弘誓願的法語出來。 12/01 00:04
52F：→ Uguar: 四宏誓願並不是菩提心 12/01 00:05
53F：→ Bonaqua: 我想表達的是，往生淨土，在方法上有不同善巧。 12/01 00:05
54F：→ Bonaqua: 四弘誓願就是菩提心，可見您並不瞭解。 12/01 00:05
55F：→ Uguar: 光宏誓，其實也只是想去極樂世界享福而已 12/01 00:06
56F：→ Bonaqua: 極樂世界的環境好，但您要知道那邊是學校。 12/01 00:06
57F：→ Bonaqua: 設備都是用來修行弘法用的 ~ 12/01 00:07
58F：→ Bonaqua: 鳥水泉池樹木，這些都在宣揚妙法，這才是極樂世界。 12/01 00:07
59F：→ Bonaqua: 您認知上就誤會淨土極樂的意義了 ~ 12/01 00:08
60F：→ Bonaqua: 不相信的話可去讀<無量壽經>，裡面都有寫。 12/01 00:08
61F：推 Uguar: 今生就可以修了，何必等來世 12/01 00:08
62F：→ Uguar: 尤其或許淨土根本沒這麼容易去 12/01 00:09
63F：→ Uguar: 到時兩頭空，豈不浪費歲月 12/01 00:09
64F：→ Bonaqua: 我覺得這就是現代人最大的毛病之處 ~ 12/01 00:09
65F：→ Bonaqua: 一方說 正面A ， 另一方馬上想到 反面A。 12/01 00:10
66F：→ Uguar: 一般人哪有可能念一念佛號就往生到淨土去 12/01 00:10
67F：→ Bonaqua: 強調往生，等於今生不修嗎 ? 當然不可能阿。 12/01 00:10
68F：→ Bonaqua: 你必須要瞭解知道一件事，淨土修行跟一般人一樣要斷煩惱~ 12/01 00:11
69F：→ Uguar: 這裡不修，過去又要修甚麼 12/01 00:11
70F：→ Bonaqua: 那強調往生的目的在哪 ? 12/01 00:11
71F：→ Uguar: 為什麼現在不修 12/01 00:11
72F：→ Bonaqua: 您知不知道，你這一世要解脫輪迴，要斷八十八品見思惑 ? 12/01 00:12
73F：→ Bonaqua: 不是每一個人都能斷光的，光見惑初果就非常難了。 12/01 00:13
74F：→ Bonaqua: 那如果今生沒修好，要放著輪迴去嗎 ? 12/01 00:13
75F：→ Uguar: 其實有初禪升起就是有往生色界的基礎了 12/01 00:13
76F：→ Bonaqua: 難道佛愛護眾生，都不留特別方法來保護眾生嗎 ? 12/01 00:13
77F：→ Uguar: 想太多 12/01 00:13
78F：→ Bonaqua: 縱使讓您修到四禪天，您還是要輪迴的~ 12/01 00:14
79F：→ Uguar: 每個眾生有自己的貪嗔癡，佛也管不了 12/01 00:14
80F：→ Bonaqua: 要把修行觀念內涵弄懂，才不會誤了自己。 12/01 00:14
81F：→ Uguar: 我至少也是依著四聖締修行的 12/01 00:14
82F：→ Uguar: 不是外道 12/01 00:15
83F：→ Bonaqua: 末學也只能點到這，淨土法門是今生後世都重視的。 12/01 00:15
84F：→ Bonaqua: 您如過真的要修行，可以問南傳專修解脫道，阿含的大德， 12/01 00:15
85F：→ Uguar: 依著四聖締獲得的禪定是向解脫的 12/01 00:15
86F：→ Bonaqua: 您去問看看斷煩惱的次地，有沒有您想像中這麼容易。 12/01 00:16
87F：→ Bonaqua: 如果連見思惑的內涵，如身見、邊見、見取..等，怎麼破， 12/01 00:16
88F：→ Uguar: 我只是覺得今生不修，往生去哪裡又不確定 12/01 00:17
89F：→ Uguar: 很可惜啊~~~ 12/01 00:17
90F：→ Bonaqua: 怎麼觀修，都沒有基本概念，這樣的修行會很茫然的。 12/01 00:17
91F：→ Bonaqua: 不要閉門造車阿~ 12/01 00:17
92F：→ Uguar: 那是你不會破，沒方法破 12/01 00:17
93F：→ Uguar: 根本阿含經都有 12/01 00:18
94F：→ Bonaqua: 要找善知識阿，無論您學什麼法門。 12/01 00:18
95F：→ Bonaqua: 自己不要亂搞 ~ 12/01 00:18
96F：→ Uguar: 極樂世界也是有解脫道的 12/01 00:18
97F：→ Bonaqua: 末學真的很誠懇的建議您了。 12/01 00:18
98F：→ Uguar: 我沒亂搞，經典就有寫怎麼修行 12/01 00:19
99F：→ Bonaqua: 最基本的你去看看南傳阿毘達摩怎麼講修行，會有觀念。 12/01 00:19
100F：→ Uguar: 亂搞的是去把自己的意思強加在佛教名詞上的人 12/01 00:20
101F：→ Uguar: 菩提心最後變成往生淨土的決心 12/01 00:20
102F：→ Uguar: 嗚呼哀哉~~ 12/01 00:20
103F：→ Uguar: 竄改法義，莫此為甚 12/01 00:21
104F：→ Bonaqua: 我覺得談太多只是戲論而已~ 12/01 00:21
105F：→ Bonaqua: 各修各的吧 ~ ^ ^" 12/01 00:21
106F：→ Uguar: 菩提心就是上求無上正等正覺的心 12/01 00:21
107F：→ Bonaqua: 有因緣再深究了 ~ 12/01 00:22
108F：→ Uguar: 跟往生淨土差很多 12/01 00:23
109F：→ Bonaqua: 想去極樂世界跟阿彌陀佛學成佛，不就是求無上正正覺心。 12/01 00:23
110F：→ Bonaqua: 所以菩提心很深廣的。阿彌陀佛 12/01 00:23
111F：推 nmamtb: 阿彌陀佛，彌陀經要解裡的結論，[火逢][火旁]宅裡戲論紛然 12/01 01:05
112F：→ nmamtb: ，念佛往生的道理乃是佛與佛方能究竟，一般通儒禪客在討論 12/01 01:06
113F：→ nmamtb: ，都是越推越遠，不如不懂教理的愚夫愚婦老實念佛，來的較 12/01 01:08
114F：→ nmamtb: 容易往生阿！他們理不懂是屬於事持，往往能持至一心不亂， 12/01 01:09
115F：→ nmamtb: 這時就從事持進入理持，也就是說他們此時的一言一行一舉一 12/01 01:12
116F：→ nmamtb: 動都和佛菩薩所行相應，不是甚麼都不修，而是漸漸地與佛法 12/01 01:13
117F：→ nmamtb: 暗合道妙，契入境界得到法益。 12/01 01:14
118F：→ nmamtb: 另外，淨空法師告訴我們，那為何有人唸了二三十年都不相應 12/01 01:16
119F：→ nmamtb: ？因為他們疏忽了三十七道品的前三科的修行，也就是說為何 12/01 01:17
120F：→ nmamtb: 彌陀經鳥音說法是從五根五力講起，原因是往生極樂的人已經 12/01 01:18
121F：→ nmamtb: 具備前三科的基礎，人人都已俱足四念處四正勤四如意足，所 12/01 01:20
122F：→ nmamtb: 已再提前三科已經沒意義了。 12/01 01:20
123F：→ nmamtb: (念佛念到理一心不亂，就是禪宗明心見性的境界。) 12/01 01:24
124F：→ nmamtb: 印光法師文鈔裡面有篇針對永明大師<禪淨四料簡>的講解，很 12/01 01:28
125F：→ nmamtb: 精闢，有空建議可以好好看一看，對末法時期的眾生，為何捨 12/01 01:30
126F：→ nmamtb: 淨土就難以成就，這個四料簡真的是祖師苦口婆心地再三勸導 12/01 01:31
127F：→ nmamtb: 。願我們末法時期的佛弟子們，普皆萬修萬人去，阿彌陀佛。 12/01 01:33
128F：→ Bonaqua: 感謝n大分享。 12/01 01:42
129F：推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 12/01 10:08
130F：推 soulism: N大,愚夫愚婦會懂會行三十七道品嗎,沒有深入學習會懂三十 12/01 11:08
131F：→ soulism: 七道品嗎?這已經是止觀雙運的修行,一般人修到這個程度,不 12/01 11:09
132F：→ soulism: 能說他是愚夫婦,而至少是定有成就,慧學也有成就的高人了 12/01 11:10
133F：→ soulism: 光念佛,要從事一心到理一心,必需如你後段說的才行. 12/01 11:12
134F：→ soulism: 如果能依照三十七道品去做,不管念佛或禪宗,都是很好的法 12/01 11:14
135F：推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 12/01 12:51
136F：推 nmamtb: 阿彌陀佛，感謝指教。末學會這麼說是依據淨空法師給許哲居 12/01 14:32
137F：→ nmamtb: 士"授記"(還是該說認證？)，她是個天主教徒晚年皈依佛門， 12/01 14:32
138F：→ nmamtb: 雖然不懂佛法戒律沒受過戒，但是淨空老法師說她的心行(所 12/01 14:32
139F：→ nmamtb: 作所行等)都合乎佛門的戒律，授給她五戒證書，因為淨空法 12/01 14:32
140F：→ nmamtb: 師認為，縱使沒有受戒儀式，她的五戒十善已經修到了一百分 12/01 14:33
142F：→ nmamtb: 又，念佛法門是可以從事持念至理持的，到時候就是明心見性 12/01 14:36
143F：→ nmamtb: 的境界。所以依照淨老給許哲居士授證的例子，末學才會講出 12/01 14:37
144F：→ nmamtb: "此時愚夫愚婦的一言一行一舉一動都暗合道妙潛通佛智了。" 12/01 14:39
145F：→ nmamtb: 但果如s菩薩所言，似乎與末學認知有所不同，這點末學會再 12/01 14:40
146F：→ nmamtb: 多多學習，以求更正確的解答。感謝您的指證，謝謝！ 12/01 14:42
147F：→ nmamtb: 正 12/01 14:45
148F：→ Bonaqua: 末學的看法是有二種，第一種屬於事持到一定程度，開智慧 12/01 18:20
149F：→ Bonaqua: 了，也就是潛通佛智，佛法有一種稱為道共戒，屬於證悟後 12/01 18:21
150F：→ Bonaqua: 自性就俱足戒行。 12/01 18:21
151F：→ Bonaqua: 第二種屬於願力，往生極樂世界後，就馬上得彌陀願力加持 12/01 18:22
152F：→ Bonaqua: 自性德能的顯露已經屬於登地菩薩境界，自然也符合道品， 12/01 18:23
153F：→ Bonaqua: 這也是淨土因緣殊勝之處。 12/01 18:23
154F：→ Bonaqua: 佛法當中有一個觀念很重要，"智慧屬於本俱"，不是外得， 12/01 18:26
155F：→ Bonaqua: 我們一般透過學習的屬於知識，佛學知識，透過這些知識去 12/01 18:27
156F：→ Bonaqua: 落實淨化煩惱後，原本被無明煩惱覆蓋的智慧，才會顯發。 12/01 18:27
157F：→ Bonaqua: 所以如三十七道品，真正的三十七道品在自性當中。 12/01 18:28
158F：→ Bonaqua: 外面學的三十七道品，只是一個指引方針。 12/01 18:29
159F：→ Bonaqua: 這是佛法與世法，觀念上的差異。 12/01 18:29
160F：→ Bonaqua: 學習固然重要，但更重要的是恢復自性。 12/01 18:32
161F：→ soulism: 不要認為學習太多佛法是分心了,像三十七道品,小可以說是 12/01 19:02
162F：→ soulism: 三學戒定慧,放大是八正道,再放大是三十七道品,一樣的法, 12/01 19:03
163F：→ soulism: 說的更詳細.詳細才能知道要怎麼做,有沒有做錯. 12/01 19:05
164F：→ soulism: 老實念佛是方便,進一步學習後佛法是什麼,再來念佛,就不只 12/01 19:07
165F：→ soulism: 是念佛,是心是佛,是心作佛. 12/01 19:10
166F：推 nmamtb: 阿彌陀佛，大勢致菩薩念佛圓通章告訴我們，不假方便自得心 12/02 00:19
167F：→ nmamtb: 開，單就老實念這一句佛號，便能明心見性。像蓮池大師說的 12/02 00:19
168F：→ nmamtb: ，正修是一句阿彌陀佛，助修還是一句阿彌陀佛。這樣說來那 12/02 00:19
169F：→ nmamtb: 些對佛法都不懂的，所謂愚夫婦都能靠一句就念到理持，才是 12/02 00:19
170F：→ nmamtb: 念佛法門三根普被利頓全收殊勝之處。 12/02 00:19
171F：→ nmamtb: 末學再次看了一遍彌陀經要解，蕅益大師確實是說事持跟理持 12/02 00:27
172F：→ nmamtb: 都能念到見思惑任運先落，即是事一心不亂，進而或破一品無 12/02 00:27
173F：→ nmamtb: 明得到理一心不亂。而非事持得事一心，理持得理一心。 12/02 00:27
174F：→ Bonaqua: 其實二位都沒說錯，二種修持方法都各有利益，也有所本， 12/02 00:30
175F：→ Bonaqua: 主要還是看自己的因緣去選擇修持。 12/02 00:31
176F：→ Bonaqua: 有人對專念一句佛號能真誠懇切，認真堅持下去也能得利。 12/02 00:31
177F：→ Bonaqua: 有人歡喜從各種道品一個一個修才覺得踏實，這樣也能得利~ 12/02 00:32
178F：→ Bonaqua: 各類修法，都有成就的人，其實主要還是看自己的因緣信心~ 12/02 00:33
179F：→ nmamtb: 如果說一定得學習佛法是什麼才能成就往生極樂，那不就是說 12/02 00:35
180F：→ nmamtb: 不懂佛理的愚夫婦們往生沒有分了嗎？這樣子似乎違法了佛陀 12/02 00:35
181F：→ nmamtb: 開立念佛法門為特別法門的殊勝之處，即是阻礙了下等根性人 12/02 00:35
182F：→ nmamtb: 們往生的信心了。以上是末學的心得，有錯誤之處可以說。 12/02 00:35
183F：→ Bonaqua: 修持就像吃飯一樣，最終目的在於吃飽。 12/02 00:36
184F：→ Bonaqua: 好吃、不好吃，只是每個人口味選擇不同而已。 12/02 00:37
185F：→ Bonaqua: 契合自心調伏的方法，願意轉變心態的方法，就是善法! 12/02 00:38
186F：→ Bonaqua: 然而修行，建議還是要有一個主要的師承。 12/02 00:48
187F：推 nmamtb: 嗯嗯，阿彌陀佛，阿彌陀佛。 12/02 00:48
188F：→ Bonaqua: 畢竟先賢走過的路，他們有經驗，他們也已經整理了重點， 12/02 00:48
189F：→ Bonaqua: 選定了，就一門深入的修持下去，這才能真受益。 12/02 00:49
190F：→ Bonaqua: 法門有沒有效果，真正要檢驗的是我們自己的心轉變了沒~ 12/02 00:50
191F：→ Bonaqua: 很多大德都不斷強調，修持一個方法，何時算合格了 ? 12/02 00:50
192F：→ Bonaqua: 並非看我們修了幾次，並非看我們修了幾年，而是看自己的 12/02 00:51
193F：→ Bonaqua: 心是否真正的轉變，合乎修持這個方法的標準心態。 12/02 00:51
194F：→ Bonaqua: 關鍵在這個角度上 ~ 12/02 00:51
195F：→ nmamtb: 末學要再去睡了(最近常常睡到一半醒來，是佛菩薩要我上來 12/02 01:06
196F：→ nmamtb: 學習的嗎？~.~\\\)，大德菩薩晚安，也請早點休息吧。保重 12/02 01:06
197F：→ nmamtb: ，保重。南無阿彌陀佛。 12/02 01:06
198F：推 TonyAnkh: 心一一心，心如如心，處於定。 12/02 02:17
199F：→ TonyAnkh: 頂禮南無本師釋迦牟尼佛 12/02 02:17
200F：推 nmamtb: 阿彌陀佛，針對s菩薩所說，認為末學反對多學是分心之言， 12/02 08:27
201F：→ nmamtb: 稍作解釋。末學在別處有提過學佛不能貪佛法，s菩薩似乎是 12/02 08:28
202F：→ nmamtb: 指這件事。其實末學不反對多學，而是要強調同一時期只能專 12/02 08:29
203F：→ nmamtb: 精一樣，心要用在一個法門之上。所謂禪淨雙修等，其實是師 12/02 08:30
204F：→ nmamtb: 父見我們不是學禪的料，善巧方便要我們唸唸佛號，真正得益 12/02 08:31
205F：→ nmamtb: 之處其實不在禪而在念佛。這是末學聽過淨空老法師親口說的 12/02 08:32
206F：→ nmamtb: 。「人人都能修」是淨土法門標榜之處，就是它應機最廣之處 12/02 08:34
207F：→ nmamtb: 。因此，真信切願老實念佛，就是發菩提心真實的修行人。 12/02 08:36
208F：推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 12/02 11:53
209F：推 creative88: 就觀無量壽經的分法 往生淨土的人有分九品 12/02 17:06
210F：→ creative88: 我們白話說的愚父愚婦 其實標準是孝養父母，行世仁慈 12/02 17:06
211F：→ creative88: 命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛，國土樂事，.. 12/02 17:07
212F：→ creative88: 再白話一點就是心地好盡孝的善人 這只是中品下生 12/02 17:08
213F：→ creative88: 而中品往上就要持五戒或是持八關戒 到了上品更要能信 12/02 17:09
214F：→ creative88: 因果 解大乘法義 甚至認真讀誦大乘經典才行 12/02 17:09
215F：→ creative88: 而說可以就念佛以事持達理持 或到事一心理一心 12/02 17:10
216F：→ creative88: 那是在說修行(用功)時的主要做的事情 像是我們參禪或 12/02 17:12
217F：→ creative88: 提話頭或是南傳正念或淨土佛號 主修時選一個專心做 12/02 17:13
218F：→ creative88: 專心下功夫之後會有成就 但是這是行的部分 12/02 17:14
219F：→ creative88: 他不是說我靠一句佛號可以把整個佛學理論架構唸出來 12/02 17:14
220F：→ creative88: 佛學理論架構還是要花時間學的 理論架構清楚了之後 12/02 17:15
221F：→ creative88: 念佛才容易往正確的路上念 12/02 17:16
222F：→ creative88: 佛學理論架構 各宗選用的有大有小 淨土要自修至少 12/02 17:26
223F：→ creative88: 要能讀彌陀要解或是多讀印光大師跟徹悟禪師語錄 12/02 17:27
224F：→ creative88: 要再理解漢傳佛教那要多讀天臺跟華嚴的判教 12/02 17:28
225F：→ creative88: 要跟其他宗派互動還要讀過南傳跟藏傳的修行架構才行 12/02 17:30
226F：推 soulism: 很高興能這樣討論佛法,各位說的都很有道理.唸佛我舉一個 12/02 18:24
227F：→ soulism: 例子,像有人往生請人來唸佛,但那不是真的出家人,只是拿錢 12/02 18:25
228F：→ soulism: 辦事,表面上也是唸佛.我以為這是沒有任何功德的唸佛,因為 12/02 18:27
229F：→ soulism: 發心很重要,發惡心做好事,是惡事而不是好事.所以唸佛一定 12/02 18:28
230F：→ soulism: 先知道唸佛有功德,叫人沒事多念佛.多念佛後,要教他專心念 12/02 18:31
231F：→ soulism: 佛,比多念功有功德;專心念佛後,要教念佛是心念佛,是心是 12/02 18:31
232F：→ soulism: 佛,最後再教,真正的功德來自般若,了解空義才是真念佛. 12/02 18:34
233F：推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 12/02 18:46
234F：推 nmamtb: 阿彌陀佛，末學也是很歡喜能像這樣與諸位菩薩們討論交流。 12/02 23:47
235F：→ nmamtb: 末學記得在印光法師文鈔裡，有一篇是在回應學人的提問，問 12/02 23:47
236F：→ nmamtb: 題就是在說念佛一定要先知道真如本性是什麼，唯有是心是佛 12/02 23:47
237F：推 nmamtb: 阿彌陀佛，末學也是很歡喜能像這樣與諸位菩薩們討論交流。 12/02 23:49
238F：→ nmamtb: 抱歉，手機怪怪的，再重推一次。 12/02 23:50
239F：→ nmamtb: 阿彌陀佛，末學也是很歡喜能像這樣與諸位菩薩們討論交流。 12/02 23:51
240F：→ nmamtb: 末學記得在印光法師文鈔裡，有一篇是在回應學人的提問，問 12/02 23:51
241F：→ nmamtb: 題就是在說念佛一定要先知道真如本性是什麼，唯有是心是佛 12/02 23:51
242F：→ nmamtb: 、是心作佛的念佛，方是真念佛。而印光法師指出，若是如此 12/02 23:51
243F：→ nmamtb: ，能從此法門得真實利益之人就寥寥無幾了。 12/02 23:51
244F：→ nmamtb: 末學的認知是，念佛法門乃是從初發心至佛果地皆能行的法門 12/02 23:51
245F：→ nmamtb: ，所謂不假方便自得心開，開智慧之後就是進入理念，不是事 12/02 23:51
246F：→ nmamtb: 念了。當然這個事持要像s菩薩所言，用心要對位，不然就是 12/02 23:51
247F：→ nmamtb: 口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。 12/02 23:51
248F：推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 12/03 00:58
249F：推 nmamtb: 阿彌陀佛，末學找了一篇黃念祖老居士說明事持達到理持的文 12/03 03:48
250F：→ nmamtb: 糟糕，連結推文都失敗。 12/03 04:09
252F：→ nmamtb: 成功了，原來縮網址會推文失敗。 12/03 04:13
253F：→ Bonaqua: 其實學佛有一法，是超越所有宗派，涵蓋世間出世間一切法 12/03 04:53
254F：→ Bonaqua: 掌握這個訣竅，成功就不遠了。 12/03 04:53
255F：→ Bonaqua: 這一法，即是印光大師講的 "誠敬"。 12/03 04:54
256F：→ Bonaqua: 末學這些年來，體會到的最根本的，最重要的，不是什麼法 12/03 04:55
257F：→ Bonaqua: 而真的是印祖講的 "真誠恭敬心"。 12/03 04:55
258F：→ Bonaqua: 這份心放在世間，表現出來的就是敬業的態度。 12/03 04:56
259F：→ Bonaqua: 放在佛法也是一個道理，能否學到心裡，真的就靠誠敬了。 12/03 04:57
260F：→ Bonaqua: 末學對此有很深的感受，也很感恩日本的一位女歌手， 12/03 05:12
261F：→ Bonaqua: 我在觀賞她的表演時，才明白什麼叫真誠的投入表演， 12/03 05:13
262F：→ Bonaqua: 恭敬的對待當下這一份工作，佛法其實都在世間當中， 12/03 05:14
263F：→ Bonaqua: 善知識也在我們生活周遭，這樣學習會很法喜的。 12/03 05:15
264F：→ Bonaqua: 看到別人優秀的一面，自己也才警覺非常不足的地方。 12/03 05:17
265F：→ nmamtb: 阿彌陀佛，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。 12/03 08:18
266F：推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 12/03 11:09
267F：推 happytiger: 有些縮址ptt會檔 因為有廣告 要選一下 12/03 12:06
268F：→ nmamtb: 阿彌陀佛，感恩，下次會好好選擇。 12/03 14:49
269F：推 tomwu1993: 看完推文，我覺得我沒什麼長進，呵呵 12/22 08:02