※ 引述《anawak (...)》之銘言： : ※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言： : : 　　初果向、初果、二果向、二果、三果向、三果、四果向、四果， : : 四果就是阿羅漢，而佛陀最終成道也就是證得阿羅漢而解脫。 : 您的論述非常廣大。我也常在思索你講的內容。重讀此文， : 藉由上面最後一句話，似乎可以幫你所有的內容做一個簡單的結論： : 大乘佛教的佛不是佛，其實只是在欲界裡打轉。 : 阿羅漢的境界超過大乘的佛。 大乘密乘的成佛果位，是將尚未解脫的清淨境界，誤解以為就是解脫。 這些境界可能是空無邊處天、識無邊處天、或欲界頂主宰天(他化自在天)， 而且一般也會有尚未證及初果的生滅智的般若慧觀。 關於大乘密乘的幾種成佛見地差別，可見下文說明： │ 文章代碼(AID): #1PwtAB9g (Buddha) [ptt.cc] [心得] 明空與生滅 │ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1508602507.A.26A.html 相關詳細修行階位問題，可見 ● 50 1/18 amidha □ [討論] 法鏡蘊論(初稿.0)．法鏡第二 │ 文章代碼(AID): #1OVqhw1H (Buddha) [ptt.cc] [討論] 法鏡蘊論(初稿.0)．法鏡 │ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1484737274.A.051.html 真正阿羅漢在解脫上，是超過大乘密乘成佛的境界；但在徹見世法上就不一定。 因為徹見世法(如遍觀三千大千世界)需要高深定力因緣，但阿羅漢不一定會修定高深。 而在世智辯聰與福德果報上，則是需要修行累積相關因緣，但阿羅漢也不一定具備。 : 印度那位尊貴的悉達多，最後的最高境界是阿羅漢。 佛陀的最高境界是正等正覺的佛，阿羅漢是佛必有的果位，佛不只是成就阿羅漢而已。 : 您否定所有的佛，肯定阿羅漢是最後、最終果位？ : 看您的文章越來越像是這樣。 我不是否定所有的佛，只是澄清大乘密乘對於成佛的誤解。 阿羅漢是解脫必有的果位。 : 但是南傳佛教、所謂的上乘，也有菩薩道。 : 悉達多成就的是佛，超越阿羅漢的佛。 : 佛的各種稱號裡有阿羅漢，佛也是阿羅漢沒錯，但佛不等於阿羅漢。 : 請問您如何看待上座部的佛境界？ 上乘教法就是稟承原來佛陀教導的純正教法，大乘密乘則有混加後世誤解。 大乘密乘也有高深修行證地，但上乘佛果才是原來佛陀教法的真正成佛解脫。 : 難道您的意思是： : 大乘的佛不是佛，只是欲界境界。 : 歷史上的世尊所教導的是阿羅漢 : 世尊是佛，但如何成就佛道，世無遺教，沒有教材。 : 是這樣嗎？ : 好像從來沒看過您論述上座部的佛。是否願意跟大家一起分享。 大乘密乘所謂的成佛淨土眾生世界，是在欲界頂主宰天神世界的化現境界。 但大乘密乘的佛果境界，可能不只是欲界，還會有無色界的境界。 大乘密乘成佛所謂的常寂光土，應該就是無色界的慧觀境界。 歷史上的佛陀世尊所教導的是如何解脫的方法，但也可以發心修行成佛。 修行成佛，並不是就一定要像大乘密乘經歷過那些菩薩果位。 那些菩薩果位的說法，是後世才逐漸編出來的，佛陀原本並沒說。 而且大乘密乘的菩薩果位修行階段，其實是與修行成為慧觀空天天神相關。 大乘密乘的觀智慧力修到生滅智，大多就因自性我見障礙而無法前進到更高觀智。 這些天神修行方法，應該在佛陀以前就早已存在，也有高深證地，但並非真正解脫。 修菩薩道 與 真正成為菩薩 的分別，是在蒙佛授記。 從蒙佛授記以後，才會真正開始幾大阿僧祇劫的成佛修行累積福智。 在授記以前的修行，只是在累積真正成為菩薩的福智因緣。 可以蒙佛受記而即將真正成為菩薩的眾生， 祂必須具備四禪八定，而且解脫因緣已經成熟到可以聞佛說法即刻成就阿羅漢。 只是因為祂的成佛願力，障礙成就阿羅漢，而選擇未來幾大阿僧祇劫的漫長修行成佛。 至於尚未真正成為菩薩的眾生，在真正成為菩薩之前，最好至少要修到生滅智。 因為修到生滅智，才會真正具備般若慧觀，而且當世慧境不會退轉。 但是生滅智在轉世以後是可能會退轉的，所以修行菩薩道比起阿羅漢是有危險的。 但比起一般眾生，修菩薩道還是安全多了，因為修行願力及濟世因緣會形成保護。 尚未獲得授記的預備菩薩，其實是在內善願力與外善因緣的保護下度過輪迴危險。 內善願力是自己心力發出，而保護自己不墮惡途。 外善因緣是往昔累積的善業，而保護自己不墮惡途。 不管是修行成佛或修行成神，其實在輪迴中都是一群善友在相互幫忙。 譬如有在人間修行而遭到惡途危機，還在天界的善友緊急時刻可能就會出手幫忙化解。 漫漫修行長途，是一群好友相互扶持幫助而走向成神或成阿羅漢成佛。 佛經裏說修行成就，第一重要就是善知識，良有以也！ 在這漫長修行過程，菩薩並非是在修行如何解脫，而是在修行如何幫助眾生。 當祂圓滿成佛功德，自然就可以開啟解脫智慧，因為祂在成為菩薩時早就有能力解脫了。 而每個菩薩各有因緣，各有幫助眾生的方便，世法善巧就是祂們的教材。 每個菩薩各有面對的眾生因緣世法，各有各自眾生問題需要解決。 若不誤以為大乘密乘成佛就是真正解脫，大乘密乘修菩薩道的一些方法也不失為教材。 我想佛陀在成佛以前在這娑婆世界累世輪迴，應該早就有與這些天神認識結緣。 佛陀不會鼓吹大家成佛，也不會反對大家成佛。 因為成佛是難行道，佛陀是來幫助眾生，不會叫眾生去受苦走難行之路。 因為成佛是幫助更多眾生，佛陀不會阻止大家幫助眾生。 上乘菩薩道修行成佛的詳細說明，可見《南傳菩薩道(大佛史)》一書。 -- 　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡 　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻 --

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