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如果不從佛教的觀點思考,僅就一般的經驗,身為人類、有情的一份子,我們天生就有感 受,而且這種感受的經驗告訴我們,「樂」或者說是「遠離苦」是我們想要,「苦」是造 成困擾的,我們都一致性的不想要。在不討論身體上所帶來的苦,如果僅僅只是觀察「心 」所帶來的苦,我想,我們都有過煩惱的經驗,這些的煩惱明顯造成了心感受到苦或者說 心當下就是苦,我想應該也沒有人會說當他很生氣或者很嫉妒的時候,說他自己是很快樂 的。 這樣來說問題就很明顯,如果「心」希求「遠離苦」,那麼就必須讓「心」遠離煩惱,但 是「心」又因為長久的習慣,無法如同我們的希望而遠離「煩惱」,那麼從心深處把「煩 惱」視為仇敵,視為「應遠離」,不讓煩惱透過外緣產生,就僅僅是一種普世的價值,因 為我們不要苦,不是嗎? --



※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.141.90.234
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1507708511.A.7DF.html ※ 編輯: tangchin (223.141.90.234), 10/11/2017 15:56:40
1F:推 fck302: 但你忽略一點,就是人類一路演化過來,痛苦情緒其實提供了 10/11 18:14
2F:→ fck302: 人類生存的助力,恐懼助我們避開危險,憤怒讓我們產生對 10/11 18:14
3F:→ fck302: 抗危險的動力,悲傷的功能則更為複雜,所以人類普世價值 10/11 18:14
4F:→ fck302: 裏還是擺脫不了苦,因為苦對人類生存繁殖有特別價值 10/11 18:14
5F:→ VanDeLord: 在複雜的因果業緣及粗糙情緒影響下,錯誤認知影響選則產 10/11 22:20
6F:→ VanDeLord: 生偏差判斷因而生成更多煩惱 10/11 22:20
7F:→ VanDeLord: 單純就認知的角度來看,苦與樂與觀察者的經驗認知有關 10/11 22:21
8F:→ VanDeLord: \及 10/11 22:22
9F:→ VanDeLord: 在選擇上,若有經驗擇會依照經驗,若沒有經驗就會根據認 10/11 22:23
10F:→ VanDeLord: 知狀態及其他經驗產生的偏好在有限的情況下進行選擇 10/11 22:24
11F:→ VanDeLord: 這就會引入智慧,透析苦與樂的洞見(insight)思維 10/11 22:26
12F:→ VanDeLord: 讓觀察者在沒有經驗的情況下也能藉由理性思維推論出正 10/11 22:27
13F:→ VanDeLord: 確的選擇方案而採取遠離苦的作為 10/11 22:27
14F:→ tangchin: 隨喜 10/12 09:57
15F:推 Rosenberg206: 所以也有很多人會透過其他 哲學 文學 心理學 藝術 10/12 10:36
16F:→ Rosenberg206: 音樂等方向找到藉以撫慰人心的方法。當然宗教(特 10/12 10:36
17F:→ Rosenberg206: 別是佛 教的方法)也是。 10/12 10:36
18F:推 pizzafan: 已經好不容易冒出1位智者了 這位智者已經告訴你找不到心 10/12 13:32
19F:→ pizzafan: (七處徵心) 10/12 13:32
20F:推 pizzafan: 另一篇....google「虛空早晚向你道有同有異」 10/12 13:34
21F:推 pizzafan: 另一個問題:如果心已經找不到~ 那麼要如何: 反聞聞自性? 10/12 21:45







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