※ 引述《patkoala (~"~)》之銘言： : 我想請問一下, : 禪, 裡面提到的止觀, 止是修定,叫心一境性. 觀是修慧,叫般若,是直接的知道. 我們都是分別才能知道,了解某個道理,這樣是識,不是慧. 所以很多人了解,緣起四諦在講什麼,但並沒有開悟,因為這不是慧. : 想要正確的修行它, : 是不是隨時隨地都要這麼做啊? : 還是只有靜坐和作正經事的時候要這麼做? : 比如說, 你在散步的時候, 需要做到止觀嗎? 慧學可以隨時想,用佛法思考. 但一般人無法在複雜的環境修止, 所以走路時最好專心走路 : 這是問題之一 : 問題之二是, 有些正經事似乎和止觀有相衝突的地方... : 例如工作時, 有時候需要用到發散式思考, : 那這時是不是要為了進行發散式思考, 而放棄止觀呢? : 或者可以在止觀的基礎上進行發散性思考嗎? 該怎麼做呢? 打坐修止能幫助我們專心,很專心的做好一件事,這是佛教教的. 常有人習慣一心多用,同時做很多件事, 但這樣常常會出很多錯誤,自己都沒有察覺,因為心太亂了. --

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