作者JxcIves (夏花秋葉)
看板Buddha
標題Fw: [討論] 佛陀如何受報的？
時間Sun Jun 18 11:25:21 2017
※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1PHV8xQy ]
作者: JxcIves (夏花秋葉) 看板: Buddhism
標題: [討論] 佛陀如何受報的？
時間: Sun Jun 18 11:23:32 2017
以下簡述我的理解：
A.
因緣果報是佛教不同於一般宿命論之處，宿命論主張種下因的同時果也已經決定了，
有因一定有果，無法扭轉或改變，但佛教認為若只有「因」而欠缺「助緣」，是沒
辦法出現果報的。一個常見的比喻是種子，如果撒了種子在土裡，不代表一定會順
利生長乃至開花結果，一定是具備了很多適當的條件（溫度、濕度、養分...），
才會得到撒種下去預期的結果。
簡單說，佛教說的是因→緣→果，不是因→果。
B.
接續A的觀點，凡夫雖然未斷除無明而持續造作種種善業、惡業，但這些業要招感
果報必須以煩惱為助緣才會發生。因此，在尚未證得果位之前，我們可以透過對
治法來壓伏煩惱，一方面盡力避免繼續造業，一方面是為了不要讓惡業成熟
煩惱、業、果報的關係，如同網址中的示意圖
https://zh-tw.facebook.com/SuoDaJiKanBu/posts/1008725205910617:0
但我開始困惑了：如果照著B的關係，佛陀由於過去世敲了魚頭（因），導致成佛
了也有頭痛的果報（果），但佛的心續中既然斷除了無明，更無出現煩惱的可能，
那佛陀是如何受報的？
我找了一些資料都沒看到答案，但我很想知道有沒有答案或是經論可以參考，因
為這樣看起來，佛陀受報反倒很有宿命論的味道。
所以我的問題是
1. 是不是我在A、B的部分有哪個地方認知錯誤了？
2. 如果不是A、B認知錯誤，難道是佛陀的頭痛不能看成「業果」嗎？
希望各位板友可以給我指點一下，感激不盡！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.229.19.69
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※ 轉錄者: JxcIves (36.229.19.69), 06/18/2017 11:25:21
2F：推 amidha: 如果究竟解脫斷除無明，就不再受報。那佛陀在菩提樹下成 06/18 15:29
3F：→ amidha: 正等正覺時，祂就應該會立即入滅。有餘涅槃還是在受報。 06/18 15:30
4F：推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 06/18 17:59
5F：→ JxcIves: a大抱歉，我沒有把問題說清楚，我的意思是固然有因果，這 06/19 10:23
6F：→ JxcIves: 個我不懷疑，但佛陀是透過什麼「助緣」導致果報，而不是 06/19 10:25
7F：→ JxcIves: 有因必有果的宿命論 06/19 10:26
8F：推 soulism: 1.佛和大菩薩依願力來人間2.人身的佛頭痛,仍是過去造的業 06/20 15:20
9F：推 soulism: 果報的成熟引發,不必然都是煩惱,只要條件具備了,就會成熟 06/20 15:23
10F：→ soulism: 就像目健蓮,已經成了阿羅漢,斷除煩惱,但仍被人打死. 06/20 15:25