我再解釋一下我之前那篇文章的看法 如有錯誤 也請指教 首先我個人的立場是肯定輪迴的 現今佛教不管是哪個部派 都有輪迴轉世說法 所以我同意Xras兄所言 佛法/佛教不能沒有關於輪迴轉世相關的內容 再說如果失去輪迴觀 肯定會使人修佛動力大減 對於推廣佛法是不利的 其次 我提的意見是 若沒有輪迴轉世的思想 佛陀的教法會變嗎? 我認為基本的部分是不變的 那我的想法是怎麼來的? 是從箭喻經而來 文章太長 有興趣可至buddhism版觀看 在箭喻經中 尊者摩羅迦子問了佛陀十四無記的問題 佛陀是怎麼說的 「摩羅迦子！我之前曾對你說：『來！摩羅迦子！來跟我修清淨行，我會為你解答世 界是常、無常、有邊、無邊……等等論題』嗎？」 「沒有，世尊！」 「或者，你來出家時曾要求我：『世尊！我願意跟隨您修清淨行，但願世尊為我解答 世界是常、無常、有邊、無邊……等等論題』嗎？」 「也沒有，世尊！」 「既是這樣，你這個迷途的人，到底你能捨棄誰呢？又捨棄了什麼呢？ 　如果有人要得到這些論題的答案，才願意修清淨行的話，那他可能到命終了都還找不 到答案。這就像有人被毒箭射中了，親朋好友要趕緊為他找醫生來治療，但他卻說， 在還沒調查清楚射箭人的種族身分、姓名、高矮、膚色、住所，及所用的弓、弦、 箭頭、箭身、尾羽的材質與製作方式之前，不准為他拔箭治療。這樣，這些問題還沒 調查清楚前，這個人早就沒命了。 　摩羅迦子！不論解答了世間是常、是無常與否，我此時此地一直教導大家應當滅盡的 生老病死、憂悲惱苦，都照樣存在著。世界有邊、無邊……等其它論題也一樣，不論 這些觀點的有無，我此時此地一直教導大家應當滅盡的生老病死、憂悲惱苦，都照樣 存在著。 　所以，摩羅迦子！要記住所有我不說的，記住所有我所說的，就讓它保持那樣吧！ 　什麼是我所不說的呢？『世界是常、是無常、有邊、無邊，生命與身體是一、是異， 死後真我的有、無、亦有亦無、非有非無』，這些論點的任何一項，都是我所不說的。 　為什麼我不說呢？因為這不能令人獲益，不與正法相呼應，不是清淨修行的基礎，不 能導向理智，不能導向覺悟，不能導向離貪，不能導向滅盡，不能導向寂靜，不能導 向涅槃。 　什麼是我一向所說的呢？『苦』是我一向所說的，『苦集』是我一向所說的，『苦滅 』是我一向所說的，『苦滅之道』是我一向所說的。 　　 為什麼我經常說呢？因為這能令人獲益，與正法相呼應，是清淨修行的基礎，能導向 理智，能導向覺悟，能導向離貪，能導向滅盡，能導向寂靜，能導向涅槃。」 這段文章說明了 即使佛陀不說明死後真我的有、無、亦有亦無、非有非無 他依然可以教導摩羅迦子『苦』，『苦集』，『苦滅』，『苦滅之道』 也就是我們常說的四聖諦 另外關於三法印，在箭喻經中只提到: 能導向寂靜，能導向涅槃 不夠完整 所以我承認這邊是我的錯誤 以上就是我的想法 請多指教 --

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