: 這樣想想就不難理解了，有人的波羅蜜深厚，讓他們能夠親身遇到佛陀，在佛陀說法的 : 同時觀照自己的呼吸 觀照耳根門，在開示完的同時也就證果了。這的確是有可能的。 : 打這段的時候剛好要去吃飯沒打完。 有一段佛典故事這樣說：兩位遊方沙門去拜訪佛陀，他們進入了僧團聚會的場所以後， 被現場的氣氛震攝住了。他們看到現場的比丘們都安詳地跏趺坐，沒有一個人移動四 肢或者不安躁動 搖晃 或者在談話。他們因此讚嘆佛陀與他的教法和僧團。佛陀說這 些在場的弟子們有的是無學聖者，有的是有學聖者，有的則是凡夫，但是他們都接受 了嚴格的戒定慧訓練。 這個故事讓我們得以瞥見在佛陀時代弟子們是用什麼樣的態度在聆聽開示。能夠這樣 做到只有一種可能，那就是他們在聽聞開示的同時也正在進行禪修。 在聽過這個故事以後，我也回想到好像在密集禪修時的確見過有不少這樣的行者，能 夠再禪師開示時也保持像這樣子的安詳，而不會像我一樣不時推推眼鏡 抓抓癢 拉拉 衣服什麼的。在那之後我也開始學習仿傚這樣的態度，想要試試看是否能夠在禪師開 示的當中也保持在禪修的狀態。 well,剛開始的確滿困難的，特別是在聆聽開示的時候想蘊在努力運作以理解開示內容， 不可能保持在完全的正念當中。但是經過幾次練習以後，慢慢地也可以保持整個開示的 過程中如同坐禪時一樣四肢軀體完全不動搖，而在禪師開示的前句與後句中間的空檔， 心也可以立即拉回/沈入主要業處所緣上，在禪師下一句話第一個聲音撞擊到耳根的時 候，又退出觀照的狀態聆聽這句話的開示，這句結束又再回到業處所緣。如是週而復始。 結論是，在禪修中要保持觀照的動力是真的可行的，而如果像我這樣波羅蜜少少的遜咖 都做得到，那就不難理解為什麼那些波羅蜜具足能夠親自見到佛陀聽聞開示的人們可以 有辦法在一個開示當中就隨觀身心而開悟證果了。 --

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