※ 引述《ilha ()》之銘言： : 標題: 何妨以學術為基礎自由探討大乘是/非佛說? : 時間: Sat Jan 7 14:03:26 2017 : : 如題 : : 不過首先須定義一下: : : 1.何謂學術 : 指的是依照西方學院派的方式,而非只鑽研佛經的方式 : : 2.何謂自由探討 : 指的是不自托大,不弄網路霸凌,不謾罵人 : : 3.何謂大乘 : 指的是漢傳的大乘佛教,或者其他等價指稱的名詞,這個 : 我想大家都懂 : : 4.何謂佛說 : 指的是釋迦牟尼先生以人的身分在此世界活著的時候, : 開悟講法的口中言說,以及身教之類 : : 如果不能夠證明,大乘是/非佛說,我想很多人會在討論的 : 時候被罵個臭頭,看盡經文片段摘錄吧,我想.滿沒意思的 : : -- :

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.45.65.248 : ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1483769008.A.F37.html : 推 jksen: 藍吉富：「大乘非佛說」在學術界已經是「常識」了 01/07 14:24 主要是看到這句，有點靈感~特來回文 既然提起學術界的認為大乘非佛說，那也要提起另外一名學術界或是說 哲學界的方東美，這位人物赫赫有名，也是名揚東西方哲學界、佛學界的文人 最後臨終前皈依廣欽老和尚，提到廣欽老和尚。。有接觸漢傳佛教淨土宗的 應該都會知道他的奇人佚事。 選擇相信哪一界的，都好！佛教傳到現在有原始佛教界，一切有部界、 大眾部界、上座部、小乘部界、大乘部界、漢傳佛教界、南傳佛教界、藏傳佛教界 日本佛教界、高麗佛教界、西方佛教界、佛教文學界、佛教哲學界、外道界 台灣北部佛教界、台灣中部佛教界、台灣南部佛教界諸如種種，族繁不及入載 分這麼多界，其實中心思想都是開佛知見，都是為了吸引不同緣法之相應者 要認為大乘非佛說，那就找個自己認為是佛說的~ 南傳使用巴利文經典，講三十七道品，公認是佛所說的~ 那就誠心實踐信受奉行南佛教法 漢傳行菩薩道持六波羅密，不能解脫嗎！？那也未必。 六波羅密也可說是戒定慧的衍伸，八正道也是戒定慧的衍伸 端看善知識自覺智慧深淺如何去解，引導眾人得阿耨多羅三藐三菩提。 講到這可能有人會說這是大誑語， 現在怎麼會有這般大善知識又不是諸佛菩薩入世能令人得阿耨多羅三藐三菩提。 原因就在，並非此善知識能令人得阿耨多羅三藐三菩提，而是此善知識依佛陀教誨， 轉達佛陀本意，依止正法而令人阿耨多羅三藐三菩提。 就像佛陀也說自己沒有說“法”，他49年只是在介紹他所發現的與証悟的。 （我認識的那位善知識也常說他只是個“直銷員”，在介紹教主佛陀所發現的真理而己） 而禪宗公案數不清，聽的是表面懂還是把他當一場小品表演來看，或是直接契入本心 無明頓破，這些都是看善男子的緣法。 --

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