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小弟是覺得,佛法是自知自證的體悟。指出他人認知的謬誤,只需以是否符合三法印及四 聖諦的大方向即可。至於所讀經典修持法門只要是能離欲使身心清淨,即使是所謂偽經亦 無不可,念佛得定法門也很殊勝,小弟甚至認為,即使去信所謂的附佛法師,只要能諸惡 莫作,諸善奉行,也是美事ㄧ件。 人人都有其根器,不需貶低他人。就算好意指出他人的錯誤認知,換來的只是更大的反擊 。 因為我們都是凡夫,還是有我執我慢我見。 至少我從來沒見過有人被指出錯誤時, 會虛心接受,並向對方道謝稱:謝謝大德您的指教,使我能在佛法上的修持偏差得以改正 ,感恩讚嘆!如果此人真有此等胸懷,表示他真的有在修持佛法,而不是嘴上說說,做做 樣子。 小弟我覺得,台灣人是有善根的,對佈施救助各國災民不落人後,雖然功利主義盛行,但 是這代表台灣人勤奮努力賺錢,並不怠惰。如果能把努力的方向轉向佛法,那成就ㄧ定不 差,至少都是人天善道。 佛法教人離苦得樂,心得解脫,是我所嚮往的。 我打算明年去參加法鼓山的皈依三寶法會。 做一個修持五戒十善的正式佛弟子。 我還是覺得糾正他人在佛法認知上的錯誤 到最後只會流於無謂的爭辯,只要大方向對就好了。只要照著修持能遠離欲望煩惱,就是 善法。 因為我們都不是出家的比丘法師,大家都只是在家 對佛法嚮往的凡夫俗子,沒有資格當別人的善知識,身心也不清淨。 比丘戒裡面有禁止手淫,這我目前就做不到,這種小戒我就做不到了,何況其他大戒。所 以我很尊敬出家法師,他們才有資格成為善知識指導他人。 我們最多就是提醒一下別人,不要走偏了,佛法的 核心,有欲望皆苦,離欲除我執斷煩惱得解脫。 和網友爭辯對錯,徒增煩惱罷了,更何況我們也不是出家法師,只是一群門外漢罷了。 --



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1F:→ yogi: 持戒清淨與見解無誤沒有必然關係 要記得的是 當我們說皈依僧 12/28 13:37
2F:→ yogi: 所指的是皈依僧伽 也就是僧團 僧眾 這是因為如果看單一比丘 12/28 13:38
3F:→ yogi: 可能會有無修無證甚或持戒不清淨的個案 但是整體的僧伽 就必 12/28 13:39
4F:→ yogi: 然包含那些有修有證的大德 所以經典中也是有一些故事 說某個 12/28 13:40
5F:→ yogi: 比丘以個人身份去托缽 因為他行為不檢點而不受居士尊敬 但 12/28 13:40
6F:→ yogi: 當他作為僧團代表去應供時 在家居士就畢恭畢敬的態度 12/28 13:41
7F:→ yogi: 話說回來吼 北傳經常在說現在是末法時代 意思就是當今是有教 12/28 13:42
8F:→ yogi: 無證的時期 既然這樣 僧伽中也就沒有聖弟子 如果沒有聖弟子 12/28 13:43
9F:→ yogi: 那麼我們親近出家眾時也當然要知道 法師未必是絕對無誤的 12/28 13:44
10F:→ redbalon: 是的,大德您說的沒錯。就算是出家法師也未必人人都能 12/28 14:08
11F:→ redbalon: 做善知識,個人德性修養皆不同。 12/28 14:08
12F:→ yogi: 其實如果你去法鼓山你就會知道 那麼大的僧團 每個法師都有 12/28 14:25
13F:→ yogi: 自己的角色定位 有人做行政 有人教學 有人就是"小螺絲釘" 12/28 14:26
14F:→ yogi: 如果不同法師間的說法有差異 你應該也知道哪個的講法比較可 12/28 14:26
15F:→ yogi: 信 同樣的想法往前推 就是最好自己心裡面要建立一些基本的判 12/28 14:27
16F:→ yogi: 斷準則 在我小時候剛學佛的時候 聖嚴法師的著作在這方面對 12/28 14:28
17F:→ yogi: 我幫助很大 讓我不至於掉進附佛外道去 12/28 14:28
18F:→ redbalon: 是的大德,聖嚴法師是大善知識,亦是大阿羅漢。 12/29 22:41
19F:→ yogi: 他是善知識 但不是阿羅漢呦 人家修菩薩道der 12/29 23:18
20F:→ Uguar: 唉~~聖嚴法師以觀音法門為主,恐怕不會是尋求解脫的羅漢 12/29 23:21
21F:→ CassSunstein: 阿羅漢不受後有 聖嚴法師曾言乘願再來 故仍有來世 12/30 00:09
22F:→ redbalon: 乘願再來,好偉大的胸懷,真是大菩薩。 12/30 12:34
23F:推 TonyAnkh: 持戒行善,新年平安快樂,南無本師釋迦牟尼佛 01/29 10:00
24F:→ TonyAnkh: 孝父母,夫婦和,愛子女,朋友義...行善修福,及萬物.. 01/29 10:02
25F:→ TonyAnkh: . 01/29 10:02







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