我知道是這樣 觀當下沒有錯 帕奧禪法也是觀當下 觀到當下的究竟法的時候 剎那是相續的，名色流可以往前推，往前觀照 在定力的幫助下，可往前推到結生心的剎那，在前一個剎那就是過去世的死亡心 也可以往後推，但是往後推未來是會變的，發願、愛取行業，可以推到未來 我接觸到不少相關的禪修者和朋友，以及小參報告的時候有聽到實際觀到者的報告 ，這是做的到的 過後當然是以心觀心，現在這一剎那的心無法觀到自己這一剎那， 不斷的： 這一剎那的心觀照上一剎那的心 無常 這一剎那的心觀照上一剎那的心 苦 這一剎那的心觀照上一剎那的心 無我 當然指導禪師也都是有實際的經驗 ※ 引述《yogi (Yogi)》之銘言： : 帕奧禪法一個特色就是要觀過去現在未來三世 還有就是觀色法要觀其為色聚(粒子) : 最近剛好看到一篇文章 是與緬甸當代的"三藏持(也就是不只精通 甚且能背誦三藏)"法師 : Yaw Sayadaw關於相關問題的問答。 : Yaw Sayadaw除了佛典教理以外，禪修的功力也是相當深的，受到被公認為阿羅漢的Shwe : Oo Min Sayadaw指定來繼承他的禪修道場指導禪修。 : Yaw Sayadaw是這樣講的: : === : https://goo.gl/5aaBTq : 1. 修行解脫是否需要觀察「前世」及「後世」（過去生及未來生）？ : 尤大師：不需要，只需要觀察「當下」名色法的生滅，過去的已滅，未來的未出現，過去 : 的已經過去，真實的只有當下出現的一刻，透過一直觀察當下的生滅，便能證得出世間的 : 「道智」與「果智」。 : 2. 修行解脫是否需要觀察「粒子」？ : 尤大師：不需要。 : .... : 4. 在「無我相經」中，提到過去未來的五蘊，應如何理解？ : 尤大師：那是透過觀察當下，推理而知過去及未來也如此。 : === : 除了Yaw Sayadaw以外，孫倫禪師法脈的禪師說法是... : ===== : 此外，筆者過去亦曾經於2012年拜訪過另一位持三藏大師－－宣隆內觀中心總部的孫達拉 : 大師（Sayadaw U Sundara），不過當時的英文翻譯並不好，致使沒有機會詳細問深入的 : 東西，但是當時我也曾詢問他，關於用禪定的光觀粒子等事，他的回覆也是內觀並不需要 : ===== : hmmmmmm..... : 我只能說帕奧禪法有很多說法是與緬甸佛教的主流看法相左的(至少這邊引述兩位阿羅漢 : 禪師的傳人都是這樣講的)，我的禪修體驗以及對經典的理解也是比較偏向Yaw Sayadaw的 : 說法這邊的.... --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.24.3.220 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1477673498.A.F5A.html ※ 編輯: newpp (114.24.3.220), 10/29/2016 01:17:07 ※ 編輯: newpp (114.24.3.220), 10/29/2016 02:04:43