※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1N_nPb39 ] 作者: EvolutionWin (Mindfulness) 看板: Buddhism 標題: [其它] 【上座部的佛教居士可以讀律藏】 時間: Thu Oct 13 13:06:40 2016 【上座部的佛教居士可以讀律藏】 作者: Anicca 巴利三藏未有任何禁止居士讀律的記載， 上座部佛教允許居士閱讀全部律藏。 南傳上座部僧團亦鼓勵在家居士學習和瞭解比庫學處。 『諸比庫，這三種東西是亳無隱瞞的照耀給人們看的。 三者為何？ 一為明月、 二為炎陽、 三為如來法、律也。』《南傳上座部佛教經藏》‧增支部‧第3.13.129 經 《律藏記載》 《律藏‧巴拉基咖(波羅夷)》中記載佛陀說： 『諸比庫，緣於十義，我為比庫們制定學處： 為了僧團的優越， 為了僧團的安樂； 為了折服無恥之人， 為了善行比庫們的安住； 為了防護現法諸漏， 為了防禦後世諸漏； 為了無信者生信， 為了已信者增長； 為了正法住立， 為了資益於律。』(Pr.39) 義注在解釋 『為了無信者生信，為了已信者增長』時說： 『為了無信者生信： 有了學處的制定， 那些無信心但卻知道學處的制定、 或者見到比庫們遵照學處而行的智者們會說: 「對於世間上大多數人染著、穢惡、愚昧之事，這些沙門釋迦子卻能遠離、離而安住， 他們確實行難行之行，確實行重大之行。」從而生起信心， 就像看了律藏後的邪見者三吠陀婆羅門一樣放棄邪見。 所以說「為了無信者生信」。 為了已信者增長： 那些對佛教有信心的善男子知道了學處的制定， 或見到比庫們遵照學處而行，(說): 「啊！這些聖尊行難行之行，他們終生只吃一餐、行梵行、守護律儀。」 從而信心越來越增長。 以此故說「為了已信者增長」。』 (Pr.A.39) 從佛世尊「為了無信者生信，為了已信者增長」這兩項利益而制定諸學處來看， 在家人瞭解和學習比庫學處是很有必要的。 《經藏記載》 南傳上座部佛教經藏中長部第二經的沙門果經（Samannaphala Sutta）記載， 佛陀向『在家人』阿迦答沙都王（Aj?tasattu，阿闍世王） 詳細解說了『比庫如何具足戒行』的『小分戒、中分戒、大分戒』。 《誤解的根源》 《南傳上座部佛教律藏》‧九十二巴吉帝亞法（p?cittiya）‧第一 妄語品 〔九〕任何比庫，將某比庫之粗罪，向未受比庫戒（具足戒）者說的， 除非得到該比庫同意外，巴吉帝亞（波逸提）罪。 粗罪者：四巴拉基嘎及十三桑喀地謝沙（四波羅夷及十三僧殘）。 有的人寫文章將與上述記載相應的《摩訶僧祇律》等的晦澀的古文斷章誤讀， 把律藏本意是不得向未受具足戒者說某比庫的粗罪， 解釋為不得向未受具足戒者說律， 這種後期的說法與上座部佛教無關。 《居士讀律之功德》 在家居士瞭解比庫戒律，至少可以獲得以下五項功德： 1、增長對佛法以及僧寶的淨信心； 2、佛陀的教法包括正法與律兩大部分，明白戒律有助於更完整地學習世尊的正法、律； 3、懂得如何通過如法、如律的方式護持僧團和比庫； 4、對某些比庫輕慢、違越戒律的言行進行監督和勸諫(私訊)。 5、對於有心出家者，可先打好戒律基礎，做好梵行生活的準備， 出家後便可以少犯戒並致力於禪修。 --

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: EvolutionWin (59.127.212.34), 10/13/2016 13:06:50 是的 您的描述是正確無誤的 :) 佛陀說有三種田 良田 中等田 與劣等田 佛陀說有三種病人 一種不用吃藥就會好 一種要吃了適當的藥才會好 一種不管吃了什麼藥都不會好 我只喜歡良田與中等田 然而就算是劣等田 佛陀還是會在他們身上撥種 我只傳遞藥物給前兩種人 然而就算是第三種人 佛陀還是會給予他們藥物 如今我大部分在FB的南傳群組撥種 傳遞藥物 ※ 編輯: EvolutionWin (59.127.212.34), 10/13/2016 20:15:43